نشر المدونة في محرك البحث

  • كاتب
    المقالات
  • #12049

    كيف انشر المدونة في محرك البحث

    The blog I need help with is 2abwamlalmry51gmail.wordpress.com.

    #12123

    ahsaaful
    عضو

    عليك أن تقوم بكتابة التدوينات فيها حتى تستقطب الزوار ويلتقطها محرك البحث.

    #12141

    انت نبي
    النبي لايجب اتباع تصرفاته لأنها ليست رسالة ولا تشريع وكل ما أنزل إليه من الله من كلام تنسب إليه كرسول وهي صفة للرسالة كالقرآن ؛ والتوراة والإنجيل..الخ
    كتب التراث تقول : قال رسول الله وهذا كذب
    الله أمر باتباع الرسول ولم يأمر باتباع النبي.
    الله أمر بطاعة الرسول ولم يأمر بطاعة النبي.
    ؛كلمة الرسول المذكورة في القران ليس محمد فقط؛ فالرسول ليس محددآ شخص بعينه ؛ وهوا كناية عن المُبلغ للرسالة السماوي.
    الرسول ارسل بالقرآن مصدقا للكتب السابقة ومهيمنا عليهم أي شامل ذكر كل الأحكام التي انزلها الله في الكتب السابقة فلم يتنزل بإلغاء الكتب السابقة؛ بل مدحها وأمر بالإيمان بها وأمر باقامتها فهي ليست محرفة .
    النبي هي صفة متعمقة في فطرتك الهام رؤيا
    تزكية صفاء الله هيأ ونمى وأشرف بالتزكية الكاملة لما هو موجود في أصل محمد قا الله : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه) وانظر ماذا قال عنك الله(هوا الذي يصل عليكم …..
    إذا من قال :, قال رسول الله في كتب التراث فقد كذب على الله لأن هذه الكلمة صفة لما أنزله الله من قرآن أو التوراة أو الانجيل ..الخ
    ….
    البيان الحق :
    الله أمر اهل القرى ومن حولها من العرب باتباع الرسول ولم يأمر باتباع النبي فقال :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ) ؛ والفرق بين الرسول والنبي
    أولا /الرسول:
    الرسول لايقول الا الرساله المنزله عليه كما أوحي إليه مثلا القرآن فقط
    = قال الله:(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ {بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ )
    {بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} = والذي أنزل هوا القرآن فقط وجميع الأحكام التي نزلت في التوراة والإنجيل قال الله ؛(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلا) وأمرنا باتباع الذي أنزل وهي: الرسالة قال الله: (اتبعوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء ) ( وَقُلْ : آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ )(وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ) وامرنا باتباع ما أرسل إليه القرآن فقط والرسالات السابقة المنزلة ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ : هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ )( وَأُوحِيَ إِلَيَّ : هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِه ومن بلغ):(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ )
    قال الله:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ)؛
    لم يطيعوا الرسول الذي نادى باتباع الرسالة التي أنزلت عليه وهو : القرآن
    والله يقول اطيعوا الرسول ولم يقل النبي ؟!؟؟
    والله يقول لاتقدموا بين يدي الله ورسوله لأن الرسول عندما يتكلم بالقرآن فهوا يتكلم بكلام الله ؛ قال الرسول ولم يقل النبي
    :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)
    وقال في الآية التي بعدها لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولم يقل الرسول قال الله :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ)؛لأنه عندما يجلس يستقبل الوحي هوا نبي بسلوكياته فقال لاترفعوا اصواتكم فعندما ينزل عليه الوحي أمر الله في الآية بعدها أن يغضوا اصواتهم وقت نزول الوحي فسماه رسول قال الله:(إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ)
    ولهذا كل انسان في داخله صفة النبوة من الرؤى والإلهام والتزكية ولذلك الله يصلي علينا قال الله :(هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)

    ثانيا /النبي :
    النبي هو : شخص يتكلم ويتصرف بمحض إرادته ولذلك أمره الله باتباع الذي أنزل عليه القرآن فقط قال الله :(وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ) ؛, ولقد أخطأ النبي كبشر من جملة البشر
    فعاتبه الله وصحح أخطاءه
    قال الله (يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله )(وما كان لنبى أن يغل ومن يغلل يأتى بما غل يوم القيامة) (ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) (لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه فى ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم) فالنبى هو شخص بشرى فى سلوكياته وعلاقاته الخاصة والعامة، لذا كان مأموراً بصفته النبى باتباع الوحى ،وقد أمر الله النبي أن يتبع الرسالة التي أنزلت إليه فقال:(يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليماً حكيماً. واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا. وتوكل على الله)(لقد عفى الله عنك لما أذنت لهم )(ليغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر ) ؛ ولذلك أمرنا الله أن ندعوا للنبي بالمغفرة والرحمة لأنه مثلنا ولم يأمرنا ندعوا للرسول لأن كلمة الرسول لاتوصف إلا للرسالة قال الله :(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا), وقدبينت في درس سابق معنى الصلاة ؛اذا اتي بعدها “على” معناها دعاء.
    فالنبي مات وسيحاسب مثلنا مات ولم تموت الرسالة لتكون حجة على الناس جميعاً، أهل القرى ومن حولها من العرب ….
    اذآ محمد نبي ورسول فكل تصرفاته تنسب إليه كنبي ولايجب اتباع تصرفاته لأنها ليست رسالة ولا تشريع وكل ما أنزل إليه من الله من كلام تنسب إليه كرسول وهي صفة للرسالة القرآن فقط
    ؛فكلمة الرسول المذكورة في القران ليس محمد فقط؛ فالرسول ليس محددآ شخص بعينه ؛ وهوا كناية عن المُبلغ للرسالة السماوية
    ( التوراة , الإنجيل, القرآن ) فإذا قرأ اليهود العرب كلمة الرسول في القرآن مثلا سيتخيلون أنه موسى أو النصارى العرب سيتخيلون أنه عيسى ؛ مثلا الآية التي تقول :ءامن الرسول.. إلا الآيات التي فيها ذكر القوم أو القصص وماشابهها التي تذكر القوم بأعينهم ..
    أهل التراث يحرفون كلمة مهيمنا عليه؟؟!!!
    وقد بينت سابقا أن الرسول ارسل بالقرآن مصدقا للكتب السابقة ومهيمنا عليهم أي شامل ذكر كل الأحكام التي انزلها الله في الكتب السابقة
    فلم يتنزل بإلغاء الكتب السابقة؛ بل مدحها وأمر بالإيمان بها وأمر باقامتها فهي ليست محرفة كمابينت في درس سابب (ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن …. وكتبه )
    قال الله :(وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )
    الآن أقرأ الآية جيدا
    القرآن عندما أنزله الله مهيمنا على باقي الرسالات السماوية ومصدقا لتلك الرسالات فلم يتنزل لإلغاء أو إقصاء الرسالات السماوية التوراة والإنجيل
    لقوله في بداية الآية:(:(وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّه) ومصدقا لهما وآية أخرى تدعوا اهل الكتاب لتطبيق ما أنزل إليهم وليس كما يدعي أهل التراث أن الكتب السماوية ذكرت أن القرآن يلغيها وأنها بشرت أن الرسول محمد لاغي للكتب السماوية قال الله: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ) فهوا مهيمن على باقي الرسالات السماوية وأتى بكل مانزل تشريعا يعني لو أراد أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) أن يستعينوا بالقرآن تشريعا لهم .. فبإمكانهم أن يجعلوه تشريعهم , وانظر آخر الآية تخاطب الرسول أن يسأل(فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)
    (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ)
    ولكنه أكتسب صفة الهيمنة بذكر ماجاء في الكتب السابقة؛ ولهذا دعى الى إقامة التوراة والإنجيل قال الله:(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ )
    ولهذا قال: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) , قال وسطا من الوسطية من أجل أن يكونوا شهداء على ما انزل على اليهود والنصارى ولذلك جعلت قبلة للعرب خاصةً لكي يعلم من اتبع الرسول محمد من أهل القرى ومن حولها من العرب ممن نكص على عقبيه ومعنى اتباع الرسول أي اتباع ما أنزل إليه وليس الموروث ,

    وهنا تتولد أسئلة منها :
    1/لماذا تتبعون الأقوال والتصرفات التي صدرت من النبي وتتخذونها تشريع؟!!! هذا إذا صحت عنه وإلا فقد كتبت بعد موته ب 200 سنه
    أليس هذا إشراك بالله؟
    قال الله:(اتبعوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء )
    قال الله :(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
    2/ألم يأمر الله في القرآن باتخاذ الرسول قدوة قال :(لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)؟!
    هل اتخذتموه قدوة واتبعتم كتاب الله لأن الرسول أمر باتباع مايوحى إليه من الرسالة فقط ؟؟؟
    قال الله : (واتبع مايوحى إليك)
    لماذا تقولون قال رسول الله ؛ أليس هذا افتراء على الله لأن الرسول لا يقول إلا مايوحى إليه من الله وهي: الرسالة التي نزلت عليه فقط ؟!!؟
    3/لماذا أهل التراث يتهربون من الأسئلة بحجة الاختلاف رحمة من أين استدللتم ب :. الاختلاف رحمة؟!
    سبب التخلف والكراهية والاختلاف التقوى على الله بما لم يقل ؛ قلتم قال الرسول وهو لم يقل لأنها صفة تطلق على ما انزل من الله من كتاب
    فعندما تقول قال رسول الله هذا افتراء وكذب على الله قال الله:(فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) وما يحدث الان من اقتتال هو بسبب عبادة الموروث ؛ والكذب على الله ؛ ولذلك لم ولن يفلحوا والواقع شاهد على ذلك قال الله:( إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) ؛ ولذلك اختلفوا إلى مذاهب لأنه من عند غير الله نقلا عن الأموات قال الله :(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ) ؛ اختلفوا بحجة ناسخ ومنسوخ وماأنزل في المدينة ينسخ ما أنزل في مكه ؟؟؟؟!!!!! بل واستدلوا على ذلك من القرآن باية ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ؛ ولم يتدبروا الآية = ماننسخ
    شبيه (انا نحن نزلنا الذكر ) اي الله ينسخ الله
    ما أنزله والنسخ هوا •الآية المخصصة لآية عامة؛
    •الآية المبيّنة لآية مجملة:
    •الآية المقيدة لآية مطلقة:
    •تفسـير لفظة غريبة في آية بلفـظة أشهر منها في آيـة أخرى:
    •تفسير معنى آية بآية أخرى:
    راجع درس <معنى النسخ في القرآن> ستجده في التعليقات
    وبهذا يلجم كل من قال يجب اتباع غير ما أنزل الله
    4/الله أمر المسلمين العرب باتباع القرآن فلماذا تتبعون غير القرآن؟!!!
    ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ : هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِه ومن بلغ)
    فإذا كان الله يأمرنا ان نتبع فقط ما اوحى به الى رسوله مكتوبا / قرآناً ، فقط ، فلماذا تتبعون اقوال بشر قيلت قبل 1400 سنه؟!؟
    ، عفى عليها الزمن وانتهت صلاحيتها (وتِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
    5/الله أمرنا بعبادته ولا نشرك به شيئاً فلماذا نعبد الموتى؟!!؟
    الله أمرنا باتباع ما أنزله فقط فلماذا نتبع ما كتب واختلفت العنعنه فيه ؟!؟
    قال الله:(أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)
    ونلاحظ الاختلافات والمذاهب التي ساعدت على التمزق أليس هذا شرك؟!؟
    6/هل أتوا بالحق ؟!! أين الرحمة من الاقتتال والتخلف؟!! قال الله:( هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ? قُلِ : اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ . أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى ? فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)
    ألم يقل الله ( إن علينا بيانه)(واحسن تفسيرا ((ومن أصدق من الله حديثا)
    7/لماذا يحتكم أهل التراث إلى الموتى والله
    يأمر باتباع ما أنزل الى النبي من الكتاب وليس النبي بأفعاله وتصرفاته المختلفة والمتناقضة
    يقول الله:( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ )
    كان الناس أمة واحدة الأصل بنية واحدة، جِبّلة واحدة، خصائص واحدة، طبيعة واحدة، لغة واحدة ؛ فطرة واحدة، فاختلفوا بالسنتهم وخصائصهم قال الله :(وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ) فنزل القرآن للعرب بلسانهم
    الخلاصة:
    الله أمرنا باتباع الرساله التي أنزلت على الرسول؛ولم يأمرنا باتباع النبي تصرفاته وووالخ ادعوا الى تصحيح العقول
    “تنويه”هناك دروس سابقة بينت فيها وفصلت عن أن السنة ليست وحيا وعن اليهود والنصارى أنهم مسلمين والتوراة والإنجيل لم يتم تحريفها وووالخ راجعه
    وساذكر في الدروس القادمة عن القرآن خاص للعرب..
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12142

    المرأة الحائض يجوز لها أن تصوم وأن تلمس القرءان
    أهل الموروث ينظرون للمرأة بأنها نجسه لاتصوم لاتلمس القرءان وناقصة عقل ودين ووووالخ ؛, فالمرأة ليست نجسه فالقول بعدم طهارتها يعني أنها نجسه
    وهذا افتراء واستنقاص بحق المرأة واهانتها
    أولا :, المرأة الحائض يجوز أن تصوم
    قال الله في حكم الصيام
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) وبعد ذكره حكم الصيام فصل فقال :( أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ) ثم بين على من يطيق الصيام إطعام مسكين ان شاء فقال :(وعلى الذين يطيقونه اطعام مسكين) ثم خير وبين الافضل للمريض والمسافر وهوا الصيام فقال:( فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) والمرأة الحائض حكمها حكم المريض انظر
    المرأة الحائض يجوز لها أن تصوم وحكمها حكم المريض إن شاءت صامت وإن شاءت فطرت وصيامها خير لها من القضاء 👈قال الله: [وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى] والأذى هوا الضرر الجزئي قال الله :[وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا] ، والضرر أحد الرخص الشرعيه للتخير قال الله :[وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚفَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ] ؛فقرن الله الأذى الجزئي مع المرض وجعل حكمهما واحد وعموم البيان الحق الآتي يدخل فيه كذلك الحائض فحكمها كحكم المريض والمسافر بسم الله أبدأ :
    أيها المتأسلمون كتب التراث مليئة بالأحاديث المريبه منها:
    عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها ))(صحيح مسلم كتاب الصيام باب بيان نسخ قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه )و (صحيح البخاري كتاب الصوم باب وعلى الذين يطيفونه فدية)
    البيان الحق:
    هذا مخالف للقرآن وللعقل والمنطق
    يقول الحديث : كان يامكان في قديم الزمان وسالف العصر واﻷوان أنه من أراد أن يفطر في رمضان سواء كان صحيحآ أو مقيمآ جائز ويجب عليه أن يطعم حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها(!!!!!!!!!!!!!!!)
    أقول بسم الله أبدأ :
    [[1 ]] لايوجد شيئ اسمه نسخ في القرآن أما قول الله: (ما نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
    أي:
    •الآية المخصصة لآية عامة؛
    •الآية المبيّنة لآية مجملة:
    •الآية المقيدة لآية مطلقة:
    •تفسـير لفظة غريبة في آية بلفـظة أشهر منها في آيـة أخرى:
    •تفسير معنى آية بآية أخرى:
    راجع درس <معنى النسخ في القرآن> ؛ فجميع الايات فاعلة لكل زمان ومكان وأحكامها مغعلة لكل اﻷزمان؛ فكلمة نسخ عند أهل التراث معناه اﻹزالة أي الاية منسوخة أي حكمها انتهى اي قراءتك للاية من باب العبث واللغوا ﻷنه لايوجد فيها حكم ولا حكمة ولابيان للبشرية، وهذا طعن في القرآن وطعن لقوله تعالى:[ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ] ؛ فالحديث يقول أن صيام رمضان كان مستحب صيامه للصحيح وللمقيم ومن فطر عليه اطعام مسكين فجاءت الاية التي بعدها فنسختها أي أزالت حكمها وصار صيام رمضان واجب(!!!) ؛ وهذا كلام فاحش وافتراء بااااطل على الله ورسوله وسخافة؟! ﻷنه كما قلنا سابقآ لايوجد نسخ في القرآن ؛ وﻷن القرآن نفسه بين أن صيام رمضان واجب بالاية قبلها وأشار الى وجوبه في اﻵية نفسها فكيف نسخ على زعمكم يا أهل التراث(؟!؟!؟!)؛ فانظروا الى الاية التي قبلها [[كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَام]]ُ قال الله:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
    [[ 2 ]] الاية تتحدث عن المريض والمسافر فقط (يُطِيقُونَهُ) الضمير يعود على المريض والمسافر فقط أفلاتعقلون!
    قال الله:{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون}
    [[ 3 ]]بين الله أحكام الصيام والاية واضحة لا تحتاج إلى تفسير قال الله:{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ] ؛وإن أشكل عليكم شيئ ارجعوا الى القرآن قال الله:{ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا}{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ}
    [[4]] بين الله أن الصيام واجب على جميع الناس على المريض والصحيح والمسافر والمقيم فبين أن صيام رمضان :أيام معدودة وشهر معلوم قال الله:[[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)]] كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} {فمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه} {أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ }{شَهْرُ رَمَضَانَ}
    [[5]] بين الله أن الصيام مستحب ل :[المريض والمسافر] فقط قال الله:[ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]
    [[6]] بين الله أحكام [المريض والمسافر]: بالتفصيل فبين أنه:
    ( أ ) يجب على :[المريض والمسافر]: < القضاء> إذا فطروا قال الله:
    {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر} {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }ۗ
    ( ب ) يجب على :[المريض والمسافر]:
    القادر على الصيام عليه أن:<<<يقضي ويطعم عن كل يوم مسكين >>>
    { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}(يُطِيقُونَهُ) الضمير يعود على المريض والمسافر
    ( ج ) { فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} [المريض والمسافر] إذا تطوعوا بإطعام المساكين فهوا:[[خير لهم ]] حتى وإن كانوا غير قادرين على الصيام ﻷن اﻹطعام لايكون واجبآ إلا على القادرين على الصيام من: [المرضى والمسافرين ]فقط. قال الله: [[فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ <<<فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ>>> وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]]]
    ( د) {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ }
    [المريض والمسافر] إذا صاموا فهوا:[[خير لهم ]] حتى وإن كانوا غير قادرين على الصيام ﻷن الصيام لايكون واجبآ إلا على [الصحيح والمقيم ]فقط. قال الله: [[فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ<<< وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُم>>>ْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]]] وخير لهم من القضاء وخير لهم لما فيه من الصحة و…الخ
    ( الخلاصة:.
    الاية تتحدث عن المريض والمسافر فقط (يُطِيقُونَهُ) الضمير يعود على المريض والمسافر فقط أفلاتعقلون!؛ ركز على الاية فالقرآن ليس ألغازآ وأحاجي قال الله:[[فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)]]] ؛
    اذآ المرأة الحائض يجوز أن تصوم
    ……………………………………………………
    ثانيا : المرأة الحائض يجوز أن تلمس القرءان
    القرءان هوا ذكر فمن الحماقة أن لا تذكر الرب إلا وأنت على وضوء خط😁 القرءان ذكر ياعربي
    قال الرب (من الآيات والذكر الحكيم)
    وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِالذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ﴿٦ الحجر﴾
    إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾
    وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّارِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواأَهْلَالذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴿٤٣ النحل﴾
    وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّن َلِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤ النحل﴾
    وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًانُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواأَهْلَالذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴿٧ الأنبياء﴾
    وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن ْبَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْض َيَرِثُهَاعِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴿١٠٥ الأنبياء﴾
    لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْجَاءَنِي ﴿٢٩ الفرقان﴾
    إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَوَخَشِيَ الرَّحْمَٰن
    َ بِالْغَيْبِ﴿١١ يس﴾
    ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١ ص﴾
    أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَابَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي﴿٨ ص﴾
    ثانيا:
    بيان القول الحق في قول الرب(لايمسه الا المطهرون
    ١/ قال الرب (إنَّه لقرآن كريم. في كتاب مكنون. لا يمَسُّه إلا المطهَّرون)
    من هؤلاء المطهرون؟
    هم كم قال الرب الملائكة:( بأيدي سفره)
    ﴿ كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ *مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةِ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾
    وبإختصار:
    الرب يتحدث عن القرآن الموجود في اللوح المحفوظ قال الرب : ﴿ بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَّحْـفُوظِ﴾ هذا القرآن المجيد في اللوح المحفوظ لا يمسه ولا يتنـزل به إلا الملائكة المطهرون
    اذآ يجوز للمرأة الحائض أن تلمس القرآن
    أدعوا إلى مراجعة موروثنا الديني وعرضه على القرآن فما وافق القرآن فخذوه وما خالف القرآن فاتركوه صححوا المتون لكي يعلم الناس أن كتب التراث ليس اﻹسلام الحقيقي الموجود في القرآن <دعوه للتصحيح ليس مافي الصحيحين صحيح>
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=847982238897202&id=100010563009235

    #12144

    عقل مركب
    غالبية العقل العربي المتأسلم مازال رافضاً قيمة المساواة مع الغير ؛ وما زال مستحقراً لقيمة التعايش معهم ، يحب الكراهية ؛ ويكره التعايش ؛ وهذا العقل اللاواعي هو الأسوأ ، يتعامل معهم، وهو بأسفل درجات التخلف والرجعية ، ضمن الإستعلاء الديني الموروث الفارغ من أي قيمة علمية أو فلسفية ناهيك عن الإنسانية (الديني الموروث فسرناه من قبل غير القرآن مثل الرويات )؛ لأنثقافة العقل العربي المتأسلم تحمل في طياتها علاقات إنتاج قديمة وروح مجبولة على الخوف والطاعة فظلت مجبولة على الجمود والتخلف وصارت هدم يدمر الإنسان والمجتمع، ولذلك الأمل الوحيد في تحرر الإنسان العربي في قيام دول علمانية يبدأ من العقل الحر والخروج من القصور العقلي لبلوغ الرشد الفكري وهذا المدخل الصحيح للتخلص من التأخر والتبعية والتخلف، لقد أصبح اليوم العقل العربي المتأسلم أكثر تمذهباً وفئوية، بل وأصبحت الهوية السمة البارزة التشرذم والتناطح والإقتتال، ولهذا لن تخشى الأنظمة المستبدة من تنديدنا وغضبنا ضد من يموت بسبب الحروب، لانهم يعلمون أن وقوف العقل المتأسلم مع الموتى لا تحدده الانسانية بل الطائفية البغيضة ، وهذا ما يجعل حفلات الدم والموت تتزايد طالما أن تصنيفات الموت والضحايا ليست عادلة، وليست أخلاقية وليست إنسانية ؛ فنحن لم نقف كشعوب مع الإنسان بل نقف غالباً مع من يموت بعد أن نبحث في هويته عن دينه ومذهبه وقبيلته فنعلن عن تضامننا معه ونطعن في من يقتله، ليس لأنه قتل إنسان بل لأنه قتل فرد من جماعتنا ؛ فرؤية العقل المتأسلم للناس يرى فيه فرداً يجب كراهيته وتكفيره، وليس هذا فقط، بل عدواً يجب استئصاله والقضاء عليه، لا لشيء الا لأنه يحمل ديناً آخر ومذهب مختلف ومعتقد لا يتشابه مع معتقدك، والحل لهذه الفوصى هي : فصل الدين عن الدولة وتعزيز قيم المواطنة والتعايش والمساواة، يبدأ من إعتبار الإنسان هو الغاية والوسيلة ، وفي بناء الواقع على مناهج أخلاقية وفلسفية وعلمية، وفي تمكين أفكار وقيم ومبادئ الحداثة والتنوير مجتمعياً ، وحينها سنرى الفرق، ونعيش الأمل ونصنع المستقبل
    بقلم / غمدان الهبوب المخلافي

    #12145

    سوق الفتاوي
    إزدهار سوق الفتاوي والتدين التجاري في مجتمعاتنا المتأسلمه ناتج عن ضعف الدولة والقانون والتشريع بتغطية جوانب المعرفة والتنمية ومحاسبة شيوخ التراث الذين ييخلون الاظطرابات في الأمن العام والأمن القومي هذا الصعفخلق فراغات امتلئت بغياب العلم بالجهل والموروثات البالية؛ ولذلك ‏علينا أن نتعلم اليوم أن معتقد الإنسان وأفكاره وأخلاقه وحريته شأن خاص لا يمكن تجاوزه الا اذا أدى إلى الضرر، ف أولى خطوات الديمقراطية وقبول الآخر أن نحترم الحريات الفردية ، ف‏القيم الإنسانية أفرزها المنهج العلمي في التفكير بعدما كانت القيم البدائية تتحكم في الإنسان والمجتمعات ، ف القيم الإنسانية هي من شكلت الفرق بين العصور الوسطى وعصور الحداثة ؛ ف‏حين نقبل كل فكرة بدون نقد وكل معتقد بلا مسائلة وكل أزمة بدون تفكيك، حينها سنكون بلا منطق وسنصبح مسلوبي الإرادة الفكرية وأقرب إلى الخضوع وأسوأ من العبيد وهذا الحاصلةاليوم 🤔؛و‏إستلاب الشعوب بالقضاء على كل تفكير منطقي عقلاني يبدأ حين يصبح التعليم مجرد نقل وحفظ وترديد، وحين يصبح النظام شمولياً في القرار، وحين يتم مراقبة وحبس الأفكار وهذا الحاصل اليوم🤔؛ ف‏المجتمعات المتقدمة قد حسمت أمرها ومنذ عقود طويلة مع فكرة الحرية والحقوق والمساواة والديمقراطية والدين بكل شفافية ، ف مشاكلهم اليوم ليست مثل أزماتنا التي لازالت تنتج الجمود والتعصب والإنغلاق ؛ والحل الأبدي هو : ‏نقد العقل الديني لأنه السبيل إلى بلوغ مرحلة التنوير ، ولأن الدين السياسي هو الذي يتحالف مع الإستبداد ؛،، وينتج الجمود الفكري = الوصاية على الإنسان وبالتالي تغيب قيم ومبادئ التنوير وتحرر العقل
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12146

    صلاة التراويح_ اسطورة
    من الذي سنها لم يسنها الله ولو سنها لبينها ﻷمته ﻷنه قال الله (سنة الله التي قد خلت من قبل) اذآ من قال أنها سنة فقد افترى على الله….
    لم يترك الرسول شيئاً من أحكام الدين و الشريعة فيه مصلحة للعباد إلا و قد بَلَّغهُ و بينَّه أحسن تبليغ استجابة لله : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾
    ●■وكما بينا في الدرس السابق بعنوان (السنة ليست وحيآ) أن الرسول يحكم بما أنزل الله ولذلك أمرنا الله باتباع الرسول بما جاء في الرساله وكلمة رسول تطلق على الرسالة كما بينت في درس مستقل قال الله(استجيبوا لرسول اذا دعاكم لما يحييكم) فالرسول لايعمل الا وفق ماجاء في القرآن فكل حديث في كتب التراث يخالف القرآن هوا حديث باطل ومكذوب عن رسول الله
    وقلنا في ذلك الدرس أنه يجب طاعة الله مطلقآ وطاعة الرسول مقيدة بما جاء في القرآن والله يعلم أنه سيأتي من يختلق أحاديث بحجة الترغيب أو ادراج لتلبية رغبة السلاطين او اتهام النبي أنه خالف القرآن لذلك بين لنا أن طاعة الرسول مقيدة بالقرآن من أجل نبذ كل اﻷحاديث التي تخالف القرآن ﻷنها كذب وزور ولم ينطقها النبي قوﻵ وعمﻵ
    ●فصلاة التراويح لم يشرعها الله ولم يشرعها رسوله استجابة وتطبيقآ للنور الذي أنزله الله لأن الله توعد الرسول لوتقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمن ثم لقطعنا منه الوتين
    ●الله جعل قيام الليل نافلة للمتنفل بحسب رغبته ونشاطه ولايوجد عدد معين لقيام الليل بل اﻷمر متروك للمتنغل واﻷحاديث التراثيه التي تحدد صلاة النبي بعدد معين في قيام الليل أكذوبه ﻷن النبي ملتزم بالقرآن قال الله:{ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلآ طويلآ}{كانوا قيلآ من الليل مايهجعون}
    {أمن هوا قانت ءاآناء الليل ساجدآ وقائمآ يحذر اﻷخرة ويرجوا رحمة ربه}{والذين يبيتون لربهم سجدآ وقيامآ}{يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلآ نصفه أو انقص منه قليلآ أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلآ}{ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقامآ محمودآ}{ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون أيات الله آناء الليل وهم يسجدون}{ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثس الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ألن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ماتيسر من القرءان علم أن سيكون منكم مرضى وأخرون يضربون في اﻷرض يبتغون من فضل الله…}
    ●واﻷحاديث التراثيه التي فسرة القنوت بالدعاء في الصلاة أكذوبة أدرجت من علماء السلاطين فالقنوت هوا الخشوع
    { بل له مافي السموات والأرض كل له قانتون}{وقوموا لله قانتين}{الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين باﻷسحار}{فالصالحات قانتات حافظات للغيب…}{إن ابراهيم كان أمة قانتآ لله حنيفآ ولم يك من المشركين}{والقانتين والقانتات }{وله من في السموات والأرض كل له قانتون}{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجآ خيرآ منكن مسلمت مؤمنات قانتات…}{ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمت ربها وكتبه وكانت من القانتين}لو كان في صلاة التراويح خيرآ لهذه اﻷمة لبين الله ذلك لنبيه ولبينها النبي ﻷمته ﻷنه أمر باتباع ما أنزل اليه قال الله : {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}{وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} {فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } ● فكتب التراث بينة أن الرسول لم يصل صلاة التراويح! فلماذا لا تتبعونه؟!!! قال الله :{ رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ () وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله والله خير الماكرين}
    ●■وكما بينا في الدرس السابق بعنوان (السنة ليست وحيآ) أن الرسول يحكم بما أنزل الله ولذلك أمرنا الله باتباع الرسول اذا جاء مطابقآ لما في القرآن(استجيبوا لرسول اذا دعاكم لما يحييكم) فالرسول لايعمل الا وفق ماجاء في القرآن فكل حديث في كتب التراث يخالف القرآن هوا حديث باطل ومكذوب عن رسول الله
    وقلنا في ذلك الدرس أنه يجب طاعة الله مطلقآ وطاعة الرسول مقيدة بما جاء في القرآن والله يعلم أنه سيأتي من يختلق أحاديث بحجة الترغيب أو ادراج لتلبية رغبة السلاطين او اتهام النبي أنه خالف القرآن لذلك بين لنا أن طاعة الرسول مقيدة بالقرآن من أجل نبذ كل اﻷحاديث التي تخالف القرآن ﻷنها كذب وزور ولم ينطقها النبي قوﻵ وعمﻵ
    {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}
    وتبقى اﻷسئلة :
    ( 1 )من شرع لكم صلاة التراويح؟
    (2)من المشرع الله أم الرسول أم الصحابة ؟
    (3) ألم يأتي في كتب التراث أن النبي صلى صلاة التراويح ثم انقطع لئلا تفرض على أمته؟ ألم يقل الله : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }
    ()ألم يقل الله ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾؟
    ()يا أهل التراث في كتبكم الرسول لم يشرع صلاة التراويح وشرعها الصحابي ألم يقل الله ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) ()وهل صلاة التراويح 8 ركعات أم 11 أم 20 أم 23 أم 36 ومن حددها لكم؟
    { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}
    بقلم/ غمدان الهبوب المخلافي

    #12148

    أسطورة زواج الرسول بعائشه وعمرها تسع سنوات
    زواج النبى من عائشةوهى بنت9سنين أكذوبة
    عن عائشة رضى الله عنها قالت: «تزوجنى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة،… فأسلمتنى إليه، وأنا يومئذ بنت تسع سنين».
    (البخارى – باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها-3894):
    ***
    هذا مخالق للقرآن
    1/ قال الله ( وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ )
    واليتامى يقصد بهم الذكور والإناث عامة فهذه الآية الكريمة حملت في داخلها أشاره ودلالة واضحة تثبت بأن هناك مرحلة عند الانسان سواء كان ذكراً أو انثى في الدين الاسلامي تسمى مرحلة النكاح وهي (حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ)
    والبلوغ قبل سن الرشد ب سنة او سنتين
    وسن الرشد 18 سنه
    فكيف يتزوج النبي عائشة وعمرها 9 سنوات!
    2/ وقد جعل الله تعالى الزواج يستند على البلوغ
    قال الله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم)
    وأذا بلغو الحلم حتى وأن لم يصلوا الى سن الرشد فيكون لهم أحكام اخرى وهي في قوله تعالى في الآية التي تليها مباشرة
    }وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
    ومن هنا كان واجباً علينا جميعاً التفريق بين سن الرشد الذي قررته القوانين وهو سن 18 سنه وبين سن البلوغ الذي يسبقه بحوالي عام وعاميين تقريباً
    أفلاتعقلون!!!
    3/ الزواج بمفهومه البديهي يعتبر تكليفا شرعيا، ولا يتم إلا عند بلوغ سن الرشد، أي عند اكتمال العقل والجسم معا، بمعنى أن يكون الإنسان (البنت أو الولد) قادرا وراشدا، ويستدل على ذلك بالآية القرآنية {فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم}
    فكيف يخالف النبي القرآن
    أفلا تعقلون
    ***************************
    4/ هذا مخالف للعقل
    السيدة عائشة تزوجت الرسول بعمر الـ (18) سنة على التقدير الصحيح, وليس (9) سنوات, وأن هذه الرواية التى أخرجها البخارى ببساطة رواية فاسدة النص ومرتابة السند, لأنها تخالف الشرع والعقل والأحاديث الصحيحة والعرف والذوق والعادة، كما تخالف بشدة قصوى الخط الزمنى لأحداث البعثة النبوية, فلا يجب أن نجل البخارى ومسلم أكثر مما نجل الرسول الكريم, فلنا أن نقبل ما رفضوه وأن نرفض ما قبلوه, فالإسلام ليس حكرا على الفقهاء والمحدثين ولا على زمانهم فقط,
    ***
    سانثر أدلة من غير القرآن للمفتونين بكتب التراث لعلهم يعودون الى رشدهم:
    من كتب التراث
    5/التناقضات التي تبين عدم صحة الحديث
    1/اخرج البخارى نفسه ( باب – جوار أبى بكر فى عهد النبى) أن (عائشة) قالت: «لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشية، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا قِبَلَ الحبشة», ولا أدرى كيف أخرج البخارى هذا, فـ (عائشة) تقول إنها لم تعقل أبويها إلا وهما يدينان الدين, وذلك قبل هجرة الحبشة كما ذكَرَت, وتقول إن النبى كان يأتى بيتهم كل يوم, وهو ما يبين أنها كانت عاقلة لهذه الزيارات, والمؤكد أن هجرة الحبشة،كانت فى عام (5) من بدء البعثة النبوية ما يوازى عام (615م), فلو صدقنا رواية البخارى أن عائشة ولدت عام (4) من بدء الدعوة عام (614م), فهذا يعنى أنها كانت رضيعة عند هجرة الحبشة, فكيف يتفق ذلك مع جملة (لم أعقل أبوى) وكلمة أعقل لا تحتاج توضيحا, ولكن بالحساب الزمنى الصحيح تكون (عائشة) فى هذا الوقت تبلغ (4 قبل بدء الدعوة، + 5 قبل هجرة الحبشة = 9 سنوات) وهو العمر الحقيقى لها آنذاك.
    2/اخرج البخارى فى (باب- قوله: بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) عن (عائشة) قالت: «لقد أنزل على محمد [ بمكة، وإنى جارية ألعب «بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ», والمعلوم بلا خلاف أن سورة (القمر) نزلت بعد أربع سنوات من بدء الوحى بما يوازى (614م), فلو صدقنا رواية البخارى تكون (عائشة) إما أنها لم تولد أو أنها رضيعة حديثة الولادة عند نزول السورة, ولكن (عائشة) تقول (كنت جارية ألعب) أى أنها طفلة تلعب, فكيف تكون لم تولد بعد؟! ولكن الحساب المتوافق مع الأحداث يؤكد أن عمرها عام (4) من بدء الوحى، عند نزول السورة كان (8) سنوات، كما بينا مرارا وهو ما يتفق مع كلمة (جارية ألعب).
    3 – أخرج البخارى ( باب- لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها) قال رسول الله: «لا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا يا رسول الله وكيف إذنها قال أن تسكت», فكيف يقول الرسول الكريم هذا ويفعل عكسه, فالحديث الذى أورده البخارى عن سن أم المؤمنين عند زواجها ينسب إليها أنها قالت كنت ألعب بالبنات – بالعرائس – ولم يسألها أحد عن إذنها فى الزواج من النبى, وكيف يسألها وهى طفلة صغيرة جداً لا تعى معنى الزواج, وحتى موافقتها فى هذه السن لا تنتج أثرا شرعيا لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالغ ولا عاقل.
    أفلاتعقلون!!!
    4/ الخط الزمنى لأحداث البعثة النبوية كالتالى: البعثة النبوية استمرت (13) عاما فى مكة, و(10) أعوام بالمدينة, وكان بدء البعثة بالتاريخ الميلادى عام (610م), وكانت الهجرة للمدينة عام (623م) أى بعد (13) عاما فى مكة, وكانت وفاة النبى عام (633م) بعد (10) أعوام فى المدينة, والمفروض بهذا الخط المتفق عليه أن الرسول تزوج (عائشة) قبل الهجرة للمدينة بثلاثة أعوام، أى فى عام (620م), وهو ما يوافق العام العاشر من بدء الوحى، وكانت تبلغ من العمر (6) سنوات, ودخل بها فى نهاية العام الأول للهجرة أى فى نهاية عام (623م), وكانت تبلغ (9) سنوات, وذلك ما يعنى حسب التقويم الميلادى أى أنها ولدت عام (614م), أى فى السنة الرابعة من بدء الوحى حسب رواية البخارى، وهذا وهم كبير.
    5/
    نقد الرواية تاريخيا:
    1 – حساب عمر السيدة (عائشة) بالنسبة لعمر أختها (أسماء بنت أبى بكر-ذات النطاقين-): تقول كل المصادر التاريخية السابق ذكرها إن (أسماء) كانت تكبر (عائشة) بـ(10) سنوات, كما تروى ذات المصادر بلا اختلاف واحد بينها, أن (أسماء) ولدت قبل الهجرة للمدينة بـ (27) عاما, ما يعنى أن عمرها مع بدء البعثة النبوية عام (610م) كان (14) سنة, وذلك بإنقاص من عمرها قبل الهجرة (13) سنة وهى سنوات الدعوة النبوية فى مكة, لأن (27-13= 14سنة), وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها أكبر من (عائشة) بـ (10) سنوات, إذن يتأكد بذلك أن سن (عائشة )كان (4) سنوات مع بدء البعثة النبوية فى مكة, أى أنها ولدت قبل بدء الوحى بـ (4) سنوات كاملات, وذلك عام (606م), ومؤدى ذلك بحسبة بسيطة أن الرسول عندما نكحها فى مكة فى العام العاشر من بدء البعثة النبوية كان عمرها (14) سنة, لأن (4+10=14 سنة), أو بمعنى آخر أن (عائشة) ولدت عام (606م), وتزوجت النبى (620م), وهى فى عمر (14) سنة وأنه كما ذُكر بنى بها-دخل بها- بعد (3) سنوات وبضعة أشهر» أى فى نهاية السنة الأولى من الهجرة وبداية الثانية، عام (624م), فيصبح عمرها آنذاك

    (14+3+1= 18سنة كاملة), وهى السن الحقيقية التى تزوج فيها النبى الكريم (عائشة).

    2 – حساب عمر (عائشة) بالنسبة لوفاة أختها(أسماء-ذات النطاقين): تؤكد المصادر التاريخية السابقة بلا خلاف بينها أن (أسماء) توفيت بعد حادثة شهيرة مؤرخة ومثبتة، وهى مقتل ابنها (عبد الله بن الزبير) على يد (الحجاج) الطاغية الشهير, وذلك عام (73هـ), وكانت تبلغ من العمر (100)سنة كاملة, فلو قمنا بعملية طرح لعمر( أسماء) من عام وفاتها (73هـ), وهى تبلغ (100) سنة فيكون ( 100-73=27 سنة) وهو عمرها وقت الهجرة النبوية, وذلك ما يتطابق كليا مع عمرها المذكور فى المصادر التاريخية, فإذا طرحنا من عمرها (10) سنوات- وهى السنوات التى تكبر فيها أختها (عائشة)- يصبح عمر (عائشة) (27-10=17سنة) وهو عمر (عائشة) حين الهجرة, ولو بنى بها – دخل بها – النبى فى نهاية العام الأول يكون عمرها آنذاك(17+1=18 سنة) وهو ما يؤكد الحساب الصحيح لعمر السيدة (عائشة) عند الزواج من النبى
    3 – حساب عمر (عائشة) مقارنة (بفاطمة الزهراء) بنت النبى: يذكر (ابن حجر) فى (الإصابة) أن (فاطمة) ولدت عام بناء الكعبة, والنبى ابن (35) سنة, وأنها أسن-أكبر- من عائشة بـ (5) سنوات, وعلى هذه الرواية التى أوردها (ابن حجر) مع أنها رواية ليست قوية, ولكن على فرض قوتها نجد أن (ابن حجر) وهو شارح (البخارى), يكذب رواية (البخارى) ضمنيا, لأنه إن كانت (فاطمة) ولدت والنبى فى عمر (35) سنة, فهذا يعنى أن (عائشة) ولدت والنبى يبلغ (40) سنة, وهو بدء نزول الوحى عليه, ما يعنى أن عمر (عائشة) عند الهجرة كان يساوى عدد سنوات الدعوة الإسلامية فى مكة وهى (13) سنة, وليس (9) سنوات, وقد أوردت هذه الرواية فقط لبيان الاضطراب الشديد فى رواية البخارى.
    **************************
    أدعوا كبار العلماء والمؤسسات الرسمية والجامعات العلميه الى مراجعة موروثنا الديني وتنقيحه وعرضه على القرآن فماوافق القرآن فخذوه وماخالف القرآن فاتركوه صححوا المتون ونزهوا الرسول
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي.
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=309668486061916&id=100010563009235

    #12208

    كن شجاعا واستخدم عقلك
    بعض دعاة الموروث تراجعوا عن فتواهم عمليا بجواز الاغاني وفتح المراقص ومنع المكرفونات في المساجد بحجة الصحوة ومنهم من اعتذر علنا ك عائض القرني عن كل ماقاله سابقآ لأنها تخالف القراءان ، يجب الحجر عن جميع مؤلفاته !أيها العقلاء هذا مبشر على قرب الإنتفاضة ضد الموروث ونبذ الأحاديث التي تدعوا إلى القتل ووالخ ولكن اعتذارهم هذا لا يكفي يجب البيان أنها تخالف العقل والمنطق و يجب بيان الأحاديث التي نشرها في كتبه وهي تخالف كتاب الرب من باب ( إلا اللذين تابوا واصلحوا وبينوا ..)
    هناك أربعة مذاهب الشافعي والحنفي والحنبلي والمالكي ؛, تخيل المسألة الواحدة لها أربعة احكام ويقولون قال رسول الله
    هل الرسول كان يعمل الشيء الواحد اربع مرات؟!
    هل كان مرة يجيز ومرة يحرم ومرة عمله يخالف قوله ؟!!؟
    مع أن الرسول مأمور باتباع ماأنزل اليه ولايجب اتباع أفعاله كما بينت في دروس سابقة … ايها العاقل اللبيب
    يوجد جينات وراثية فكريه خطأ في جسدك، جين ممتد منذ قرون، اعتدته،ولم تحاول أن تعالجه؛بل منحته الغذاء الكافي لينموا، بواسطة:نمطية الفكرالديني التراثي في التعاطي من “المراجعة التراثيه”؛ ومن خلال “تابوهات”الزندقة والإلحاد والتقليد هكذا
    يعيش المسلم المتأسلم العربي اليوم على “هامش” صيرورات التاريخ ويجتهد في تبرير تراجعه وتأخره باسم “الدفاع عن الدين” أو باسم الحفاظ على الخصوصية من المؤامرات الوهمية، فغاب المسلم المتأسلم، وغيب عن الحضارة ؛ واﻹنسانية ،والسبب “اضمحلال” تاريخه الوراثي الذي لم يعد فيه ما يقول أو يقدم بشكل علمي أوحضاري يشارك به العالم ، فتأسست “المنظومات” الدينية التراثية؛واحتكرت طويﻵ حقيقة العالم والأشياء من أجل تبرير هيمنة “الكهنوت” على الفضاء السياسي واﻹجتماعي والديني، إلى أن يأتي المخلص من سرداب الهيمنة التراثية الكهنوتية وهوا ” 💡ً التنوير” العقلي بماجاء في “القرآن” ﻷن العقل العربي المتأسلم مازال خاضعآ لثوابت ومسبقات الوعي القروسطي، وأسيرآ “للحساسية” الدينية التراثية المرتبطة بالشيوخ وكتب التراث منها:” 💣البخاري 💣 ومسلم 💣” والكافي وغيرهم فولد عقل مغيب ومثخن بجراح الإرهاب والتطرف والكراهية ،وخيم الخوف من المجهول في تلك العقول المتحجرة المقلدة الميتافيزيقية؛ فنتجت عدم التعايش وقبول الآخر المختلف،وعدم احترام الإنسان واﻷديان ، فالحرية والعقلانية تحتاج إلى إحداث “ثورتها” وانتفاضتها “ضد” سيادة التقليد وسلطة الماضي، ويجب على المتأسلمين الإنفتاح على العالم برحابة صدر؛واعتبار الإنسان مركز الوجود والتطور ولا يتم ذلك إلا “بغربلة” كتب التراث ووضعها في سرداب وأخذ منها مايوافق “الكتب المقدسه” ودفن البقية في بحر الظلمات هذه ليست وصفة سحرية أو مضاد حيوي بل هي حقيقة ربانية”ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافآ كثيرا” بعد الثورة “💡ًالتنويرية💡ً 💡ً” سيحترم الإنسان مهما كان معتقده ، وبعد “الحداثة والتنوير💡ً”، لن يعد البشر متأسلمين وإنما مسلمين، ولن يعد هناك تراتب هرمي وإنما مساواة ربانية ولن تعد السلطة الكهنوتية التراثية،وستكون لله الواحد القهار ، وسيحكم الشعب نفسه بنفسه لنفسه ، فالحداثة ليست مجرد نزهة في الأسواق “اﻹستهلاكية” بل تمثل في عمقها معنآ جديدآ يدشن عهد الإنسان المتخلص من سيطرة المرجعيات “المتعالية الأبوية التراثية” المتناقضة مع الكلام الرباني والعقل اﻹنساني ؛ “فمجتمعاتنا التراثية” لم تعرف قيم الحرية والعقلانية ، وهي الوحيدة التي يمتلك فيها الماضي قوة لا تُقهر بل قوة 💣”تسجن” الكاتب “💣وتقتل” المجتهد الحر” ؛ “فموروثاتنا” التقليدية المناقضة لكلام الرب هي “المعيقة” لصيرورة النهضة والبناء ، وحقن الدماء ، ومازالت حياتنا العربية بعيدة عن الأنسنة، ولم “ينكمش” المقدس التراثي التقليدي، ولم يغب “الطوطم” المجتمعي عن ثقافتنا، فاحتكر “الجهل” كل واقعنا وسلوكنا ، ونتجت “أزمة” الفكر العربي اﻹسلامي ، ولسبب شيخوخة بنيته المرجعية و قيامه على المسبق الديني التراثي المناقض “للفرقآن ” ، وبالتالي غاب عنه الواقع ليعيش مع “المتوهم” الظآن بأن العالم متآمر عليه لذلك لم ولن ننجح في بناء مجتمع المساواة التى دعت اليها الكتب “الربانية” على أنقاض مجتمع الفحولة والوصاية والخوف لأنها مازالت “متماهيه” مع نموذج “الخلافه الواهيه” ‘نوستاليجيا’ العودة إلى الكتب الربانية منها”القرآن”، ستشكل غالبية العقول التنويرية💡ًنحو المطالبة بمراجعة التراث الديني.عندها ستخرص اﻷلسنة التي تدعوا “المغفلين” بأن العالم متآمر عليها وستصحوا من السبات💡ًفالتنوير” الإسلامي في مواجهة الواقع ليس نظرية، ولكنه حقيقةٌ من حقائق الدين، وهوا حركةٌ وثَّابةٌ على طريق تصحيح المفاهيم التراثية تصحيحاً رشيداً عميقاً شاملاً، يردّ الحقَّ إلى نصابه، ويدرأ عن المعاني ما شَابَهَا من تحريف وتزييف وتزوير للآيات القرآنية،ومن الغلوٍّ والتشدُّدٍ والتنطُّعٍ، وإعلاء شأن العقل المهتدي بنور الإيمان ورفع منزلته، والحثّ على اتخاذ “الكتاب الرباني” سبيلاً إلى النهضة الحقيقية،وكلُّ سعي يقوم به الإنسان، وكلُّ جهد يبذله في “تصحيح التراث”هو من صميمً التنوير ، لأنه جهد 💡ً ًٌ تنويري 💡ً ّيهدف إلى بث السلام في العالم. 🌾 🌾 🌾
    #تنوير
    بقلم /غمدان الهبوب المخلافي.

    #12209

    aloshnad
    عضو

    شكرا على التوضيح

    #12210

    انقلاب العرب على القرءان
    إلى دكاترة الموروث الإسلامي ، وشيوخه ؛ وأتباعه لاتحية لكم ولا سلام وبعد :
    اولا // انقلبتم على نبيكم فقلتم أنه تقول على الله وخالف القرءان فقطع الله عنه الوتين ولذلك مات متأثرا بالسم كما جاء في البخاري ومسلم :عن عائشة رضي الله عنها قالت: “كان النبي يقول في مرضه الذي مات فيه: “يا عائشة، ما أزال أجد أَلَمَ الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أَبْهُرِي من ذلك السُّم) البخاري
    أليس هذا اتهام لنبيكم أنه تقول على الله فمات مسموما ؟!!؟
    قال الله:(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) ؛ معناه أنه تقول على الله ولذلك رويتم أقوال مختلفة وكل مذهب أخذ مايناسب هواه !!! وحاشاه أن يتقول على الله ، فيا شيوخ الموروث واتباعه نحن الشعوب الوحيدة في العالم التي “تتناحر”؛ ولها القدرة على تحمل الإستبداد والجهل والقمع، لأننا إلى اليوم لم نثور على ذهنيتنا التي تنتج تراث الإستبداد؛وتعيش غالبية الشعوب العربية المتأسلمه اليوم في كراهية ، وعنف ،وعنصرية ضد الآخر المختلف، وذلك ليس لمواقف عملية سياسية بينهما ، وإنما لوراثتهم كراهية الآخر المختلف منذو الطفوله ،فرؤيتهم تجاه الآخرالمختلف رؤية ثابتة لا يعتريها التغيير أو النظرة الإنسانية، لأنها رؤية تقوم على تراث مقدس يدعو إلى استمرار الكراهية، والتكفير…..
    ، إذا كانت العقيدة هي الضمير التي تحرك الأخلاق، فكيف لم تتحرك ضمائركم؟!، وأنتم تمارسون الفساد والإرهاب، وكراهية الآخر المختلف!؛ أين هي الأخلاق في واقعكم الحالي والقديم وفي تاريخكم المملوء بالكذب، والطائفية، وقمع المرأة،و تجريم السؤال، والشتم في الحوار؟!، بل أين هو اﻹستقرار النفسي الذي تصنعه العقيدة؟!؛ وأنتم تعيشون اليأس، وانخفاض مستوى العمل والفرح وانعدام التعايش وارتفاع معدلات البطالة والعنف والكراهيه؟!، ألايجب عليكم اليوم التخلي عن النصوص التراثيه المشحونة بالتطرف والعنف،والطائفيه!، ألايجب عليكم إدانة الفهم الخاطئ للنور الرباني!، حتى تستطيعون أن تواجهوا فشلكم في التطور، والتعايش!،ألايجب عليكم المراجعة التاريخية الصارمة لأصول التراث وتاريخه!، لكي تُقَنِّعُوا العالم بأن هذا العنف كان إجباريآ؛ ألم يبدأ العنف التراثي حين تراجعتم عن تفكيك النصوص؟؛ وأوقفتم اﻹجتهاد؟،ومنعتم النقد؟،واستخدام العقل؟،وجرمتم مراجعة أصحاب الموروث ؟!،أين التعايش وقبول الآخر وتقديس الإنسان بفكره وانسانيته؟!
    ثانيا // انقلبتم على الكتاب الذي أنزل إليكم منذ 1400
    قال الله :(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ).
    قال الله :(ثم إن علينا بيانه) و (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ) (ومن أحسن من الله تفسيرا)
    فقلتم : نحتاج تأويل وتفاسير لهذا القرءان الأعجمي ، فنثرتم المئات من التفاسير المضطربه…
    قال الله :(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا)
    فقلتم : في القرءان اختلافات ، واختلفتم مذاهب واعتمدتم أربعة منها:, الشافعي والمالكي والحنفي والحنبلي ؛ ولم اكتفوا بل قلتم اختلاف العلماء رحمة 😳 ولحوم العلماء مسمومة !
    قال الله:(واتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ)( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
    فقلتم : بل نتبع ماقاله النبي من اقوال وافعال مضطربه ومتناقضه وكتبت بعد موته ب 150 سنه ..
    قال الله( : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ)
    فقلتم : لا لن نتبع إلا ماذكره البخاري ومسلم
    قال الله :(فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)
    فقلتم : غير صحيح اظطروهم إلى أضيق الطريق، واقتلوهم واسبوا نسائهم ووالخ
    قال الله:( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )
    فقلتم : غير صحيح ارسل النبي بالسيف جعل رزقي تحت ظل سيفي و أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن محمد رسول الله
    قال الله :(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
    فقلتم: غير صحيح روى البخاري أنه كان في القرءان سورة أطول من البقرة فاكلتها الداجن 🤐 والشيخ والشيخه ووالخ؛ فيا أيها الأتباع للموروث ، ثوروا على موروثكم وتساءل
    ألايجب تنقيح الأحاديث الموروثة من المناهج الدراسية التي تحولت إلى آليات للقولبة والتدجين والإستعباد! أليست مهمة التعليم اليوم إثارة العقل لمواجهة تحديات التطور؟! بدلآ من الدعوة إلى تقديس من مات من أصحاب الموروث ؛ ألايجب تصحيح التعليم الوراثي الذي جعل الكثير من خريجي الجامعات خفافيش وتجار دين؟!
    ولكم في عائض القرني آية وعبرة وغيره
    قدموا اعتذار لمخالفتهم كتاب الله قبل أيام..
    أفلام تعقلون !!!
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12219

    تنويرات _ موروثات كهنوتيه تحتاج إلى إجابتكم
    المتأسلمين ودوامة القراطيس المتخلفة
    ● كهنة الدين لا تكلموني عن أخلاقكم وانتم تسحقون كل من يخالف مذهبكم ، ولا تخبروني عن الله وانتم تكذبون كتابه وتصدقون كتب التراث ؛ ‏ولا تحدثوني عن إنسانيتكم وانتم تدافعون عن الطائفية وتنفقون المليارات للقوى الأوروبيه لقتل إخوانكم …
    ولكم فيما يحدث الآن في الخليج عبرة وآية
    أليس هذا صحيحا ؟
    ●؛ فالأنظمة المتأسلمه حافظت على بناء المجتمع المكون من : الدين والفقهاء لأن هذه البنى هي التي تحمل بذور إنتاج الجهل والإستبداد والوصاية ؛ فرسخوا في عقول الطوطم الاجتماعي الخوف من المقدس الديني ؛ والمقدس السياسي باعتبارهما يتعلقون بأوامر إلهية لا يمكن مخالفتها ؛ فترسخ الأنا في تلك الأنظمة الإسلامية ولعبوا الدور الأساسي في بناء العنصرية الا أخلاقية والسياسية الموجهة لجماعات مختلفة بغية إسقاط قيمهم الإنسانية وبالتالي حضاراتهم ولكم في اليمن والشام عبرة وآيه…
    أليس هذا هوا الواقع ؟
    ●؛ كهنة الموروث صنعوا تعليما تلقينيا ومناهج وراثية نقلية وخطابات استسلامية ، فصنعوا بالمقابل شعوبا متخلفة وطغاة يتوالدون من ثقافتهم وسلوكهم وأخلاقهم ولكم في اتباع كتب التراث عبرة وآيه…
    أليس هذا صحيحا ؟
    ؛●؛ كهنة الموروث أنتجوا قتلة جاهزين في كل زمان ومكان ولكم في داعش عبرة وآية…
    ●؛كهنة الموروث أنتجوا متأسلمين يعشقون قصص المعجزات وحكايا الخلافة، والظلم الذي لحق بالشعوب في الغزوات الإسلامية، التي قمعت الشعوب و الحريات وسفكت الدماء وذلك لأنهم أمة مهزومة والأمة المهزومة تتعلق بالأساطير والميثيولوجيا ؛ وبسبب التقديس تغاضوا عن جرائم الخلافه ، ولم يصححوها باعتبارها دينا يعود بالفائدة للحاكم وكهنة الدين في التشريع ولكم في الاقتتال بين الخلافه الإسلاميه عبرة وآيه…
    أليس هذا هوا الواقع ؟
    ●‏؛كهنة الموروث أنتجوا انسان خاضع للخوف والإستبداد والوصاية، انسان غايته أن يأكل وينام، ينكح ويتكاثر ولكم في المتأسلمين عبرة وآيه…
    أليس هذا صحيحا ؟
    ●؛كهنة الموروث أوهموا الطوطم الاجتماعي أن خلافاتنا الفقهية خير وأن المذاهب المتعددة إثراء للدين وأن الفتاوى مناخ صحي فإذا بالجميع يتحول إلى سيوف لقتل المختلف ومحاربة الحرية… و‏لأن القاسم المشترك بين مختلف المذاهب الاسلامية هو الارهاب والإجرام يختلفون في كيفية تنفيذ واقامة هذا الارهاب فقط ولكم في الجماعات الإسلامية عبرة وآيه…
    أليس هذا هوا الواقع ؟
    ●؛ فمجتمعاتنا المتأسلمه مصابة بأمراض لم يتم علاجها بل تم تكرارها عبر قرون طويلة ؛ ‏فالعقول مثقلة بأحمال هائلة من ميراث التنشئة الدينية القائمة على هدم الذات وتهشيم الإنسان والحريات لصالح مفاهيم أفضل أمة ولكم في القاعده عبرة وآيه…
    أليس هذا صحيحا ؟
    ●؛ و‏في ظل الفوضى الدينية السائدة بين انبعاث الفكر المتطرف المطبق لكتب التراث وتخبط المؤسسات الفقهية، تحولت مجتمعاتنا إلى مفارخ للإرهاب تدعم بقاء الإستبداد والوصاية ولكم في الدول المتمثلة بصورة اله عبرة وآيه ☘😷 🍀،
    أليس هذا هوا الواقع ؟
    ●؛ فياكهنة الدين انسانيتكم تعاني من النفاق والطائفية، ولذلك ‏ستظلون تلعنون بعضكم البعض ويقتل بعضكم البعض ، لأن اختلافاتكم قائمة على الموروث الديني ، تقدسون تاريخه وتمنعون انتقاده…
    أليس هذا صحيحا ؟
    ●؛ أيها المتأسلم فعندما نناقش ‏الفكرالديني الموروث لا يستطيع التعبير عن نفسه إلا في صيغة دوغمائية ، فبسبب هشاشته لا يستطيع أن يتحمل المقارعة الفكرية المنطقيه النورانيه ولهذا يصبح حد الردة أمرا اساسيا لمن ناقشهم ولكم في من يناقش كهنة التراث الديني وفي أذنابهم من اتهام للفكر بالزندقه عبرة وآيه…
    أليس هذا هوا الواقع ؟
    ●؛ فالموروث الديني يصنف البشر بين مؤمن وكافر ، ويفرز بشكل قاطع مبدأ “نحن” أي أتباع محمد أهل الإيمان فقط ، أمام مبدأ “هم” أي أتباع عيسى وموسى وبقية الأنبياء هم أهل النار جميعاً ؛؛؛ 👈 وأخترعوا ‏مصطلح دار كفر ودار اسلام في كتب الفقه والشريعة ، وأعطوا كل المبررات فيما يتصل بضرب العالم الغربي كله باعتباره دار كفر وبسبب التفوق الغربي أنشأ المتأسلمين فكرة استعادة مجد الإسلام والعرب عبر إحياء الجهاد ضد الغرب في عقر دارهم وتدمير حضارتهم باعتبارهم كفار ؛ ولهذا يتم قتل المهاجرين المتأسلمين…
    أليس هذا هوا الواقع ؟
    ●؛ فقمة النرجسية عندما ‏يأخذ العرب والمتأسلمين التكنولوجيا الحديثة من الغرب ويرفضون باستعلاء ونرجسية ، الأفكار التي انتجتها والحرية التي ابدعتها والعقل الذي أنشأها ؛ فالإنسان العربي المتأسلم، انسان لا يعرف تاريخه المملوء بالقتل والكراهيه وبنفس الوقت ينتقد العالم ومسارات التاريخ المعاصر…
    أليس هذا صحيحا ؟
    ●؛ وبالمقارنة المنطقية ‏الدول المتقدمة تضع مراكز الأبحاث في صدارة إنتاج المعرفة ، بينما المجتمعات العربية المتأسلمه تضع الدين في الصدارة ، فكان نتاج الغرب العلم والتعايش ونتاج المتأسلمين الانحطاط والتخلف ؛؛؛ 👈 ولذلك ‏يستحيل على العرب والمتأسلمين الخروج من مستنقع التخلف والإنحطاط والتطرف دون الولوج في عصر التنوير مع سيادة العقل ومنهجية الكتب الربانيه الإنسانية…
    أليس هذا صحيحا ؟
    ●؛ ف‏مأساة العرب والمتأسلمين أنهم لم يدركوا مصدر مآسيهم ، ليس بسبب نقص قدراتهم العقلية ، بل بسبب التخلف العقلي الثقافي الذي توغل فيه خوفهم من نقد ثقافتهم السائدة ومنظومتهم الدينية الوراثيه ،،، 👈 ف‏إعادة الإسلام إلى المعبد وتجريده من الحقل السياسي ، هو ما يجب أن يكون بداية الطريق نحو أنسنة الإسلام وإشراكه كدين متسامح مع الآخر المختلف وبهذا دعت إليه كل الكتب الربانيه الإنسانية ..
    أليس هذا صحيحا ؟
    ●؛ فالمجتمعات الآمنة التي تُحترم فيها الحقوق والحريات ، هي مجتمعات قد انتهت من تصنيف الأفراد على أسس دينية ، وانتهت من جعل الدين هوية في الحكم والقانون…
    ؛ وماالتعايش الا استجابة معيارية للتنوع والتعددية في التنوير الإنساني ك : لا اكراه فى الدين ؛ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ؛ فهذه المبادئ تقوم على أساس الاعتراف بحقوق الفرد في الرأي والإعتقاد ؛ فإطلاق حرية الرأي والإعتقاد ، واحترام التعددية والتعايش ، لن يكون إلا بعد إعادة الاعتبار للإنسان المسلم المتأسلم بكونه قيمة مطلقة وأساس التطور ؛ ولا يكون ذلك إلا بعد تصحيح الموروث الديني ؛ والإنتقال من نمط التبعية والإستبداد والوصاية الوراثيه إلى نمط الرب الذي دعى إلى التعايش والحرية والمساواة ويتطلب ذلك ثورة في الفكر وفي المناهج وفي القيم وفي المعتقدات وفي الثقافة السائدة المملوءة بالكراهيه ؛ ولذلك ثوروا بأقلامكم فلن يبقى منكم إلا ماتخلده صفحات التاريخ للأجيال القادمة …
    ثوروا بأقلامكم …
    بقلم / غمدان الهبوب المخلافي

You must be logged in to reply to this topic.