نشر المدونة في محرك البحث

  • كاتب
    المقالات
  • #12305

    المسيح يسوع هو الابن والكلمة وروح القدس
    تجسدت
    وإن نخرتم هذا الذي ذكره القرآن سأقطف لكم اليوم اشارات فقط لان الدرس كبير جدآ؛ لأحرك العقول الراكده التي تركن الى التلقين دون الكلام ببنت شفه
    سؤال عقلي :
    هل تقدس القرآن؟
    نعم
    لماذا؟
    لأنه كلام الله.
    إذآ تقدس القرآن لأنه كلام الله وكل كلمة في القرآن تقدسها لأنها كلام الله؟
    نعم
    إذآ عيسى كلمة الله وروحه يجب أن تقدسه
    أولآ :
    سنستدل من القرآن كما هي طريقتنا الثابته وقبل ذلك اعلم أيها القارئ ان العقل نعمه فقرأ وتدبر واترك التقلين فانت انسان مفكر واعلم أن تقديس النص الديني منع اخضاعه لمنطق العقل مما أدى إلى خلط كبير بين الجوهر الروحاني للأديان وبين مفاهيم وأحكام يغلب عليها الخرافات والتعصب والعنف ؛‏ولذلك وُلدنا وحبال المشانق معقودة حول أعناقنا إذا ما خالفنا رأي الفقيه والشيخ بسم الرب ابدأ:
    عقيدة الثالوث لاتعني كما يتوهم المتأسلمين أن النصارى يؤمنون بوجود ثلاثة آلهة… فهم يؤمنون باله واحد وهو أن الله هو الواحد ولها جواهر ثلاث:(١)الآب و(٢)الابن و(٣)الروح القدس وهذا الثالوث وهو واحد هو الله
    *فالآب لقب الأبوة الجوهرية في الله.
    *الابن لقب كلمة الله الظاهر في الجسد.
    *والروح القدس هو روح الله القدوس
    (١) موجود بذاته (الآب) هو الذات
    *فالله موجود بذاتـه: أي أن الله كائن له ذات حقيقية وليس هو مجرد فكرة بلا وجود. وهذا الوجود هو أصل كل الوجود. ومن هنا أعلن الله عن وجوده هذا بلفظة (الآب) [ولا تعنى هذه اللفظة أي معنى مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].
    (٢) وله كلمة (والابن) هو كلمته ببنت شفه،
    والله ناطق بكلمته: أي أن الله الموجود بذاته هو كائن عاقل ناطق بالكلمة وليس هو إله صامت، ولقد أعلن الله عن عقله الناطق هذا بلفظة (الابن) [كما نعبر عن الكلمة الخارجة من فم الإنسان: بقولنا “بنت شفة” ولا تعنى هذه اللفظة أي معنى مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].؛؛؛فكلمة ابن لاتفيد التوالد قال الله: (قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل)” كلمة “ابن السبيل” تشير إلى اللقيط كما ذكرة ذلك سابقا في درس ابن السبيل وهو اللقيط وليس المسافر كما قاله أهل التراث… الشاهد هل اللقيط ابوه الطريق؟ لا. وإنما شبه لالتصاقه ولانه لا أصل له فنسب للمكان الذي جاء منه
    إذآ بنوة عيسى في الانجيل ليست تناسلية ، وليست معنوية . بل هي بنوة روحية محضة من ولادة عقلية محضة ، فالألوهية التي ينفيها القران عن المسيح ليست بالألوهية التي يثبتها الإنجيل له . والبنوة التي يسندها الإنجيل إلى المسيح ليست كالتي ينفيها القران عنه ،،،،ان بنوة عيسى في القران تناسلية جسدية ،كأن الله اتخذ مريم صاحبة قال الله : ( ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ‏ ‏مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ )مريم 34.؛والقران على حق حين يسمي مثل هذه الولادة منسوبة إلى الله : (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) ‏ ‏. مائدة 75.(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ‏ ‏. المائدة 17.،،،،والقران على حق حين يسمي بنوة كهذه كفرا : ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ) مائدة 17.
    ان إلهية عيسى التي ينكرها القران تستند إلى هذه البنوة الجسدية والولادة التناسلية ولبست البنوة الروحية العقليه : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ) فهذه الايات فقد قيلت بطائفة المرقونيين وهم طائفة من المسيحيين الذين لفظتهم الكنيسة وحرمت أتباعهم ,لأنهم علَّموا بتثليث باطل ,ونادوا بثلاثة آلهة وهم :
    – أ – عادل ,أنزل التوارة – ب – صالح ,نسخ التوراة – ج – شرير ,وهو إبليس
    كما أن القرآن في نصوصه هذه ,حارب طائفتي المانوية والديصانية اللتين تقولان بإلهين أحدهما للخير وهو جوهر النور ,والثاني للشر وهو جوهر الظلمة و والمعتزله والجبريه والقدريه …..
    لذلك ينزه القران المسيح ادعاء تأليه كهذا : (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ ) ‏. ال عمران 79 فالمسيح كلمة الله اي ابنه وروحه قال :(لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ) النساء 172 .
    وقصارى القول ليست ألوهية المسيح كتاليه المشركين لآلهتهم…..وليست بنوة المسيح العقلية الروحية في الله كبنوة وولادة الآلهة المتأهلين من الله وانظر في الإنجيل:
    قال السيد المسيح لتلاميذه “اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس” (الإنجيل بحسب متى 28: 19) فالوحدانية واضحة من قوله: عمدوهم “باسم ” أي باسم الله الواحد. ولم يقل “بأسماء” لأنهم لايؤمنون بثلاثة آلهة لها ثلاثة أسماء حاشا
    (….) روح الله صارت جسدآ
    (●)يصرح القرآن ويثبت بصورة واضحة بأن الله صار جسداً فى قوله فأرسلنا اليها روحنا نتمثل معها بشراً سوياً ” سورة مريم 19 : 17 . هذا تصريح واضح من القرآن بأن روح الله هو الذى صار إنساناً كاملاً
    فالقرآن يدعو المسيح كلمة الله وروح فيه . وهنا نسأل : هل كان لله روح وكلمة قبل أن يخلق هذا العالم ؟ بالطبع نعم . ثم نسال سؤال آخر : هل الروح والكلمة هى ذات الله أم غيره ؟ إن قلنا أنهما غيره …. فهذا معناه شرك بالله . وإن قلنا أنهما مخلوقات وليس موجودين قبل الخليقة ، فهذا طعن فى أن الله هو الكائن الأزلى الحى الناطق . لأن الروح جوهر الحى والكلمة هى الفكر . إذا اتفقنا الآن على أن روح الله وكلمة الله هم ذات الله وهى منذ الأزل أى قبل الخليقة . وبما أن الاسلام قد لقب المسيح بأنه كلمة الله وروح منه ، فليس أمامنا إلا أن نعترف بأن المسيح هو الله . وهذا يطابق قول القرآن بأن المسيح ” روح منه ، فعندما فيقول القرآن (أنمـا المسيـح عيسـى بـن مريـم رسـول الله وكلمـة ألقاهـا إلى مريـم وروح منه)سورة النساء 4 : 171 . هذا معناه أن المسيح عيسى بن مريم ( بالجسد ) رسول الله ” وكلمة الله ألقاها إلى مريم ” وروح منه ” أى روح من الله
    (●) المسيح يحيي ويميت
    الله وحده هو صاحب سلطان الحياة والموت يقول القرآن ” وإنا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون ” سورة الحجر 15 : 23 وقال أيضاً إنا نحي ونميت والينا المصير ” سورة ق 50 : 43 ويقول المسيح عن نفسه ” وأحي الموتى بأذن الله ” سورة آل عمران 3 : 49
    (●) المسيح يخلق
    عندما أراد الله أن يقارن نفسه بالآلهة الاخرى استخدم خاصية الخلق وجعلها ميزة تجعله فوق كل الآلهة
    قال الله:(ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شىء) ( إن ربك هو الخلاق العليم ) سورة الحجر 15 : 87 (إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له) سورة الحج 22 : 73وانظروا ماذا قال عن المسيح:
    قال الله: ( أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله ) (وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني) سورة المائدة 5 : 11
    (●) المسيح يعلم الغيب
    (قل لا يعلم من فى السموات والأرض الغيب إلا الله) سورة النحل 27 : 65 (وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو) سورة الأنعام 6 : 59 .
    البيان:
    فى الآية الأولى نرى أن الله يحصر قدرة معرفة الغيب لله وحده
    فالانسان البشري لايعلم الغيب:
    [[1]] بين الله أن اﻷموات لايسمعون
    قال الله:{ إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }؛ وقال الله :{ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ}
    [[3]] فهل يعلم الأنبياء الغيب؟الرسول لايعلم الغيب الله فقط قال الله: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاّ هُوَ﴾. ﴿فَقُلْ إِنّمَا الْغَيْبُ للّهِ﴾. ﴿وَللّهِ غَيْبُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأمْرُ كُلّهُ﴾ .﴿وَلِلّهِ غَيْبُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ﴾. ﴿قُل لاّ يَعْلَمُ مَن فِي السّمَاواتِ والأرْضِ الْغَيْبَ إِلاّ اللّهُ﴾.وقد أعطى الله بعض أنبيائه علم الغيب الماضي أو ماسيتحقق في حياتهم
    وبيان ذلك الاتي:
    1 /قال الله ( “قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ”)
    يبين الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم أن من في السموات والأرض لا يعلمون الغيب إلا الله.
    2/قال الله ( قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ) طلب سبحانه وتعالى من نبيه محمد، أن ينفي عن نفسه علم الغيب .
    3/قال الله ( وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ الأَعۡرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنۡ أَهۡلِ الۡمَدِينَةِ مَرَدُوا۟ عَلَىٰ النِّفَاقِ لاَ تَعۡلَمُهُمۡ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ”)
    ولو كان الرسول محمد يعلم الغيب لعلم المنافقين من الأعراب ومن أهل المدينة.
    أفلاتعقلون! !!
    4/قال الله ( فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون، أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون” )
    أخفى الله على نبيه محمد ، ماسيتحقق في حال الكفار في حياته و بعد مماته
    5/ وينفي سبحانه وتعالى إطلاع المؤمنين على الغيب :(وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ)
    فهل ينفي الله سبحانه وتعالى إطلاعَ المؤمنين على الغيب، ويطلعهم عليه رسول الله محمد !؟
    6/قال الله ( وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا)
    أفلاتعقلون! !!
    7/( رد الإشتباه)
    أما قولكم هناك آية بينت ان الله أطلع رسوله بعلم الغيب قال الله ( عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً)
    أقول: هناك آية فسرة هذه اﻵية أن المقصود أظهر الله رسوله بعلم الغيب الماضي فقط قال الله ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين”)وقال الله ( ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ”) لقد أظهر الله سبحانه وتعالى الرسول محمد في كتابه الكريم، على كثير من أمور الغيب التي حدثت في الزمن الماضي، لم يكن يعلمها الرسول محمد هو ولا قومه، كخلق السماوات والأرض في ستة أيام، وقوله سبحانه وتعالى للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة، وخلقه آدم عليه السلام من طين، وأمره للملائكة بالسجود لآدم عليه السلام وعصيان إبليس ، وما كان من أمر الشجرة، ووسوسة الشيطان لآدم وزوجه للأكل من الشجرة وخروجهما من الجنة، وما كان من إرساله سبحانه وتعالى الرسل إلى الجن والإنس، وما كان من أمر الرسل صلوات الله عليهم مع أقوامهم، كل هذه الأمور من أنباء غيب الماضي التي أخبر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم عنها في كتابه الكريم. ،وإذا كان الله سبحانه وتعالى قد أخفى عن نبيه محمد هذا الأمر كذلك
    ونفي الرسول محمد عن نفسه هذه القدرة ( قل لا أقول لكم عندى خزائن الله ولا أعلم الغيب ) سورة الأنعام 6 : 5
    بينما نجد أن المسيح هنا يتعلم بضمير المتكلم ويقول قال الله: (وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فى بيوتكم) ” سورة آل عمران 3 : 49 فلو كان الله هو الذى منح المسيح هذه القدرة لكان هو المتكلم هنا . وهذا يعنى ان هذه القدرة فى يده ولم يكتسبها من أحد؛؛؛
    إذآ الله وحده يعلم الغيب فالمسيح يسوع
    يعلم الغيب
    ● المسيح يشفي المرضى
    ويقول المسيح عن نفسه في القرآن( وابرىء الأكمه والأبرص) سورة آل عمران 3 : 49 وأكد اهل التراث ذلك قال محمد الرسول فى الحديث الصحيح ( اللهم لا شفاء إلا شفاءك) اذآ الشافي هو الله فقط
    (●) المسيح روح الله تجسدت
    قال الله :(َهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الأرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ)
    (سورة الأنعام 6 : 3 ) “وهنا النص واضح فى تأويله أن الله فى السموات والأرض ..
    (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيم)
    نلاحظ وجود نكرتان القاعدة تقول : تكرار النكرة يفيد الإختلاف، أى أنه أذا تكررت النكرة فى جملة كانت غير الأولى … كمن يقول ” لقيت رجل وأطعمت رجل ” ولو كان نفس الرجل لقلنا “لقيت رجل وأطعمته ” .
    قال الله :(قالت اليهود عزيز ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهنون قول الذين كفروا … . اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم) فيها أن عبادة الله والمسيح فرض
    ،(٣) وله روح هو (الروح القدس)
    روح القدس قال الله: (ولا تيئسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون)سورة يوسف آية 87
    قال الله :(وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس)سورة البقرة آية 87 ،253 (أذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس)سورة المائدة أية 110
    هذا هو الثالوث الأقدس فى الله الواحد الذى يؤمن به النصارى وهذا هو سر تسميتهم بالآب والابن والروح القدس وهو الله
    الله صار جسداً فى قوله
    قال الله( فأرسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشراً سوياً ) سورة مريم 19 : 17 .
    هذا تصريح واضح من القرآن بأن روح الله هو الذى صار إنساناً كاملاً
    وليس روح الله هو ملك من ملائكة الله
    والدليل قال الله:(تنزل الملائكة والروح)
    وهذا الفرق الشاسع بين الملائكة وروح الله ،ولو كان الروح هو الملائكة لما فصلت وفرقت الآية بينهما . فالملائكة هم خلائق الله وليسوا روح الله الذى هو من امر الله فلا ينبغى أن تقلل من قيمة روح الله عندما نجعله خليقة مخلوقة كالملائكة . بينما الحقيقة هى أن روح الله هو امر الله الخلاقة .عزيزي التي تحركك النفس
    وليست الروح
    سافصل لك
    الامر هوا الداته الحاكمه التي تسير عليها المعلومات
    الروح جزء من أمر الله ايجابي فيه خير وليس فيها خلل ولاسلبيات وهي المعلومات من الداته
    فرق بين الريح والرياح لكي تصل للحق.
    والنفس فيها الشر وخلل وسلبيات
    والملائكه تنفذ الاوامر المعلومات فقط
    والمدبرات امرا..
    وعندما قال الله (وروح منه)
    روح من الله وليس كقوله
    (ونفخت فيه من روحي) من روحي أي جزء من المعلومات الالهيه العلياء فقط
    وليست من روح الله
    فعندما قال الله تنزل الملائكة والروح
    الروح الاوامر والمعلومات من الداته الحاكمه للكون
    • قال الله: (إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه) سورة النساء 4 : 171هذا معناه أن المسيح عيسى بن مريم ( بالجسد ) رسول الله ” وكلمة الله ألقاها إلى مريم ” وروح منه ” أى روح من الله . فإن قلتم إن مثل عيسى عند الله مثل آدم قال له كن فيكون… أقول هناك فرق قال عن عيسى(وروح منه) وقال عن آدم(نفخت فيه من روحي) وخلق ادم من عدم اما عيسى من عذراء بلا أب بشرى ،ولد آدم بدون أبوين بشريين؛خُلِق آدم من أسفل: فقط من الطين، إذاً فهو أرضي،خلق يسوع بكلمة من الله، إذاً فهو سماوي؛؛؛؛؛؛
    ولذلك لزم الأمر أن يحل روح الله على مريم فيولد منها القدوس العلى ” المسيح ابن الله اي كلمته
    ● روح الله تجسدت في جسد المسيح
    إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم” ولعلك تلاحظ إشارته إلى الكلمة “بضمير مذكر في قوله بكلمة منه اسمه” ولم يقل “بكلمة منه اسمها”. أليس في ذلك دلالة واضحة على أنه لا يقصد بها مجرد كلمة عادية بل إن كلمة الله الذي لا تنفصل عنه قد تجلى في جسد المسيح
    فالمسيحيون يثبتون في الله ذاتاً موصوفة بصلات ذاتية كيانية ثلاث ,يسمّونها الآب والكلمة والروح هذا هو التثليث المسيحي الصحيح
    إذآ الإختلاف بين القرآن والإنجيل إختلاف ظاهري وليس جوهري
    فالمسيح يسوع ابن الله وكلمة الله وروح الله
    تجسدت
    باختصار شديد…..
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12306

    قف مع عقلك
    امتلاكك لحريتك وعملك وأخلاقك ومصداقيتك واحترامك للآخر يجعلك أفضل من الآخرين وليس انتماؤك لدين معين ؛
    ف‏حين يقف الدين الموروث على عتبات القرون الوسطى ولا يتطور ، وحين يتراجع التعليم إلى عصر التلقين والحفظ فيعتبرها الحقيقة المطلقة ، وحين تمسي حرية الرأي والتعبير جريمة ، حينها يصبح الإنسان بضاعة فاسدة ؛
    ‏مالم يتلازم مع أسئلة التقدم وتغيير طرائق التفكير وأشكال الوعي ومقارعة الثقافة الموروثة بالشك والنقد والفلسفة ، فستموت الثقافة العربية ويستقيل العقل العربي، فلا حرية بدون فلسفة ولا ديمقراطية بدون فلسفة ولا حضارة بدون فلسفة ولا انسان بلا فلسفة ؛ ف‏تحرير الذات والبنية العربية من رواسبها الموروثة لن تنجح بشكل كامل، بل لابد من إعادة تربية الأجيال على الحرية ونزع مكامن الخوف وفتح نوافذ التفكير والديمقراطية، والأهم أن يقوم الشعب بثورته التنويرية💡؛ ف‏قيام أي مجتمع على الدين الموروث لن يفضي إلى دولة افلاطونية كما يتخيل البعض، بل هي بداية للصراع على أي مذهب وفقه وسيرة وتراث سوف يكون الحكم ‏للمتطرفين وهم ليسوا فئة صغيرة أو جماعة مغرر بها بل يقف خلفهم أفكار مقدسة وكتب تراثية وفقهية ومؤسسات دولة تدافع عنهم، فمحاربة تأثيرهم لا يكون بتصغير أثرهم بل بمواجهة شاملة لحاضنتهم الفكرية
    ‏مكافحة التطرف والإرهاب الديني تأتي بمناهضة وحصار الفكر المتطرف بالتنوير والنقد والتصحيح وتجفيف مصدر أفكاره طالما تدعو إلى الكراهية والتكفير وإقصاء الآخر المختلف.
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12309

    الإسلام الحقيقي موروثات
    http://web1758342726.wordpress.com/

    #12310

    الإرهاب الإسلامي الموروث
    بغض النظر عن معتقدك الميتافزيقي أو اللاهوتي أو الكاهنوتي أو اللاديني ، فالفاصل بين ذاك وذاك في تحديد الصالح والطالح فيما تقدمه للإنسانية من علم وليس في علاقتك العامودية بالسماء ، فكل ال‏حركات الإسلامية السياسية هي الوحيدة في العالم التي خلقت الإرهاب في سبيل الدفاع عن معتقدها ك : أمرت أن اقاتل الناس وحديث جعل رزقي تحت ظل سيفي،وال : 70 حورية من الفواكه للشهيد ، بينما الحركات التنويرية هي من جعلت وتجعل الإنسان يقرأ كتابآ ويخدم إنسانآ ؛ فدينك أيها المتأسلم ليس دستوراً للعالم ، وإيمانك تجربة ذاتية وليست حقيقة ملزمة ؛ فمعتقداتك التي ورثتها من أجدادك ليس من حقك فرضها عالعالم ، فإيمانك الأعمى بمعتقداتك الشمولية الغير قابلة للنقد ، وإستماعك للآخرين بغرض الدفاع عن فكرتك وتفخيخ العقول بمقولات أن الاخر يعتبر مصدر تهديد لمعتقدك سذاجة ، ولو راجعت تاريخك ستجد كل المآسي التي عانتها البشرية جراء الحروب العسكرية ، ماهي إلا بسبب الموروثات التي تدعوا إلى التطرف والتشدد الديني الذي ظل المصدر الأساسي لتفكك المجتمعات العربية وتمزيق النسيج الاجتماعي، والمنبع الرئيس للعنف والإرهاب وتكريس آليات التخلف عبر التاريخ العربي الإسلامي ، ولذلك مهما قمت بالإطاحة بنظام ديكتاتوري في مجتمعاتك لا يعني النجاح في إحداث التغيير الديمقراطي لأنك تطيح بنظام ديكتاتوري وتخلق ديكتاتوري آخر يستمد ديكتاتوريته من الموروث منها : قال النبي :(اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا، وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ)(رواه مسلم ) ، ف‏المنزل القديم الآيل للسقوط ، لا يمكن أن تواصل السكن فيه ، فإما أن تموت بداخله أو أن تهدمه لتبني منزلاً جديداً ، وهكذا هي الأفكار والمعتقدات والتقاليد ، لا يمكن أن تواصل الإدعاء بأنها صالحة للاستهلاك والتعامل معها لكل زمان ومكان ، فهذا يجعلك تموت بداخلها وتتطرف لها وتقتل من أجلها ولذلك قم بتصحيح موروثك أولا
    بقلم / غمدان الهبوب المخلافي

    #12319

    ‏عقل عربي منتكس منذو قرون منذو تحريم التفكير والنقد والإعتراض على الشيوخ
    فهذه الأسباب في الإنحطاط وليس كما يقول أهل التراث أن الإنتكاسة بسبب عملاء الغرب أو الحرب على الإسلام أو الماسونية كلها ترهات

    #12334

    كن صوتا ولا تكن صدى
    ‏المجتمعات العربية والمتأسلمة التي تقدس الموروث الديني لا تُبدع ولا تنتج إلا الماضي وطباعة كتب التاريخ وإحياها وإحياء الموتى بأقوالهم وإحياء النزاعات الطائفية واستنساخ الرموز الدينية من قبورها ، ‏بفرض الرأي والدين والطائفة والتقاليد وتنزع دور الفرد في ممارسة الحرية والإختيار والإنتماء للمجتمع ، وانتجت ثقافة العبيد وأخلاق المستبدين ، ومن ثما تنادي الحاكم مستبد عجبآ !، بل ويعتقدون أن العالم يتآمر عليهم فأي عالم يتآمر على مجموعة من المجانين الدوغمائين ؟! ، ولهذا ‏‎‎نحن مبرمجون جينيا على ثقافة مبنية على قوانين الحماية والقداسة والتبجيل فهذه الثقافة تم توارثها بشكل عادات ولم تبنى على إعتقادات مبنية على رؤية حضارية وتفكير علمي وبحث عقلاني ، ولهذا تفشل هذه الثقافة تماماً في بناء مجتمعات وشعوب تعتمد على العقل والحرية والديمقراطية والمساواة ، وينتابهم ‏شعور بكونهم ضحاياء وتم تلقين الشعوب بأن حياتهم تحت السيطرة، وتلقينهم الجهل والخوف والكسل والخمول واليأس، فولد أفراد خاملين ليست لهم أي قدرة على الإبداع أو العطاء ، بل العنف وردود أفعال تحكمها هويات هامشية غير قادرة على المواكبة والتعايش والإدراك ، وكذلك إنعدام الإرادة الشعبية في تغيير ما تثبت سلبيته خوفا من ضياع امتيازات دينية أو مذهبية أو قبلية أو عرقية ، ولكم فيمايحدث الان بين المتأسلمين في الخليج آية يحشدون ضد بعضهم بعضآ للحفاظ على المذهبية الوراثية، ف‏الإنسان لا يولد على دين أو معتقد أو مذهب معين ، بل يولد إنساناً فقط ، لذا لا أفضلية لأي إنسان على إنسان آخر إلا بما يقدمه من فائده للمجتمع وللبشرية ،ولذلك كن صوتآ ولا تكن صدى .
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12339

    بار حلال وبكيني شرعي
    لديهم بار حلال وشراب بول البعير وملهى شرعي وبكيني ومايوهات مكية ولديهم طيور الجنة ولديهم بنات جميلات لو ظهرت على الأرض لأحرقتها من جمالها بل ويقهد بين فخذيها سبعين سنة لايشبع منها كما قال البخاري ومسلم 70 حورية تنتظرهم ولديهم شهداء يشمون رائحة الجنة قبل أن يموتوا ولديهم ‏قوة المال السياسي المسنود بالسلطة ، وهيمنة رجال الدين والفقهاء المدعومة من السلطة ، و‏لديهم كلية للشريعة ولديهم وزارة للأوقاف ولديهم بيت الزكاة ولديهم جمعيات اجتماعية ولديهم لجنة استكمال تطبيق الشريعة ولديهم قنوات اعلامية ولديهم مناهج تعليمية ولديهم منابر المساجد ولديهم أحاديث الروايات الخضراء ولديهم انتحارين ولديهم الهادئ المنتظر ولديهم عيسى ابن مريم سينزل لاحقآ ولديهم المسيح الدجال سيظهر لاحقآ ولديهم المحاماة لخريجي كلية الشريعة ، فكل ما يتم تدريسه “تلقيني” ولديهم إعلام ضعيف وهش وغير حيادي ، وتعليم يعاني من الجهل والتلقين ونبذ المعرفة ، ولديهم رجال الدين ومعهم الغوغاء يحركون القطيع للوقوف بوجه من ينتقد السلبيات بحجة المساس بالعادات والتقاليد والدين الموروث ، والطامة الكبرى أن يقف معهم أدعياء الثقافة والمفكرين ، ولديهم مجتمع رث يعيش في زواياه ومؤسساته التخلف والوصاية والخوف ، ولديهم ثقافة موروثة ، وأجيال جامدة وجاهلة في محراب الدين بعد أن تعاملت مع العقل كجهاز تلقين وحفظ، ولديهم حاضنة لصناعة عقول محشوة بالخنوع والطاعة ولديهم ثقافة موروثة اقتنصت الجماعات الإرهابية الفرصة لتقطع الرؤوس أو تستعملها في التفجيرات ضد الأبرياء أو ضد من يخالفونهم الرأي والتفكير ،ولديهم قواعد موروثة للقتل والتحشيش منها :قال النبي محمد :«بعثت بين يدى الساعة مع السيف، وجعل رزقى تحت ظل رمحى، وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمرى، ومن تشبه بقوم فهو منهم»،صحيح البخارى،
    ولديهم حسنات كثييييرة لمن يقتل ويفجر جاء رجلٌ إلى النبي محمد فقال : دُلَّني علَى عملٍ يَعدِلُ الجِهادَ، قال : لا أجِدُهُ . قال : هل تستطيعُ إذا خرَج المُجاهِدُ أن تَدْخُلَ مَسجِدَك فَتَقومَ ولا تَفْتُرَ، وَتَصُومَ وَلاَ تُفْطِرَ، قال : ومن يستطيع ذلك!!! قال أبو هُرَيرَة : إن فرس المجاهد ليستن في طوله، فيكتب له حسنات) البخاري ، وقيل للنبيِّ محمد : ما يعدل الجهادَ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ؟ قال ( لا تستطيعوه) قال : فأعادوا عليه مرتينِ أو ثلاثًا . كل ذلك يقول ( لا تستطيعونه ) وقال في الثالثةِ ( مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمثلِ الصائمِ القائمِ القانتِ بآياتِ اللهِ . لا يفتُرُ من صيامٍ وصلاةٍ . حتى يرجع المجاهدُ في سبيلِ اللهِ تعالى) مسلم ، ولديهم اليهود والنصارى الذين سيتحملون ذنوبهم قال النبي محمد :(يَجيءُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ، ناسٌ من المسلمين ، بذنوبٍ أمثالِ الجبالِ . فيغفرُها اللهُ لهم . ويضعُها على اليهودِ والنَّصارَى)صحيح مسلم ،ولديهم أمر بقتل الناس جميعا قال النبي محمد :(أمرت أن اقاتل الناس) ، ولديهم قداسة كلحوم العلماء مسمومة والإختلاف رحمة ، ولديهم الحق بتغير الفتاوي بسوق الفتاوي بحجة الفقه المعاصر وتتغير الفتوى بتغير الزمان ، والطامة الكبرى أن يقف معهم أدعياء الثقافة والمفكرين ، فيا سادة كل هذه الموروثات تمثل قاعدة المتأسلمين الإجتماعية التي تنطلق منها لحشد الشعوب المؤدلجة والإستمرار بالهيمنة والقتل والتفخيخ ، ومن ثما يقولون الإسلام بريء منها وهم يدرسونها كل يوم ،أليست هذه حيوانات طليقة لازالت عقولهم بين افخاذهم تحتاج لمستنقع يحتويه فهي غير صالحة للحياة الآدمية، ف‏لا تنشغلوا لهذه الحيوانات التي تمنعكم عن الحياة ولا بمن يرهبكم عن الفرح والقراءة والحب ، عيشوا أيامكم وسعادتكم ، فرهانهم دائماً أن تكونوا تعساء جبناء عاجزين عن الحياة ومقبلين على الموت
    بقلم /غمدان الهبوب المخلافي

    #12364

    المتأسلمين يعلنون الحرب على الوزغ
    تراث عنوانه لاتعايش لا سلام حتى مع الحيوانات عقيدة متأصلة تدعوا إلى العنف والكراهية ولهذا عندما يختفي التعايش يكون العنف جاهزاً لأخذ مكانه ، فقد رويت أحاديث تراثية تبين الحب والتعطش للدماء منها :
    1/عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : «مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ، وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ» رواه مسلم
    الحديث الثاني :
    2/عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ” أَمَرَ بِقَتْلِ الوَزَغِ”، وَقَالَ: كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ “. رواه البخاري
    البيان الحق :
    1/هذه الأحاديث تخالف كتاب الله فقد بين الرب أن النار التي قذف فيها إبراهيم لم تنطفئ ، وأنها كانت بردا وسلاما عليه رغم كونها ملتهبة مشتعلة قال الرب :(قُلْنا يَا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ )
    فكيف نفخت الوزغ يامتأسلمين ؟!
    2/خلق الله الوزغ لفائدة البشر
    قال الرب: ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً )
    فهل خلق الله الوزغ لغير فائدة ؟!
    3/النبي بعث رحمة، وأن رحمته تشمل المخلوقات كلها قال الرب:( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )
    4/ بين الرب أن كل نفس لا تحاسب بسبب غيرها من النفوس الآثمة قال الرب :{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
    5/بين الرب أن جميع مخلوقاته من دواب لايستكبرون ويفعلون ما يأمرهم
    قال الرب : ( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ ، وَالْمَلائِكَةُ ، وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ )
    هذه الأساطير تصور بعض الحيوانات والحشرات ، كالوزغان ، متمردة على الله ، عاصية أوامره ، جارية على إسخاطه ، فهذا التعصب والإنغلاق مرتبط دائماً بالعنف والحروب الأهلية ناتجة عن أساطير تدرس للأطفال ليل نهار ، فهذا التراث يشكل تهديدا خطيرا لاستقرار المتأسلمين، ويمس بالأمن العالمي بكل أطيافه من بني آدم والحيوانات ، هذا الصراخ والطنين والضجيج والتطبيل دون فهم أو تدبر
    فما ذنب الوزغ ؟!!! ،
    فهذه الموروثات الدموية ورثها العرب فلمجرد انهم ورثوها دون سؤال وشك، فمن المؤكد أن تلك الثقافة قد تقضي عليهم ، فالتعلق العاطفي مهما كان مسوغاً إلا أنه يخلق في نهاية الأمر شعوب ومجتمعات عاجزة عن التطور والتقدم
    ادعوا إلى الحجر على الكتب الموروثة والتصحيح
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12377

    اله المتأسلمين مثل العجينة
    ‏الإله عند المسلمين المتأسلمين مثل الحرباء عجينةٌ يتحكم بها رجالات الدين، والأتباع، وفق ما يحلوا لهم، ووفق
    الظرف، والحاجة، فتارةً تجد الإله رحيم، وحباب، ورومانسي، ويحصن الحاكم من المساءله ويبيح له فعل ما يريد ويأمر بطاعة الحاكم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ، وتارةً تجد الإله غاضب، وحارق، ومنتقم ، و يأمر بالخروج على الحاكم ، وتارةً تجد الإله غاضب، وحارق، ومنتقم ، و يأمر بالخروج على الحاكم ،‏وتارةً تجد الإله يحرض على أهل الشام : سورية ولبنان والأردن وفلسطين ،ويأمر باستباحة اعراضهم وأخذ أموالهم ،‏وتارةً تجد الإله يمدح أهل الشام : سورية ولبنان والأردن وفلسطين، ويشن حربآ على السعودية حاليا الرياض ، ‏وتارةً تجد الإله يأمر بإنشاء حركات التكفير والهجرة والطائفية والإرهاب فيأمر على لسان النبي محمد ويلوح بذلك ، وبين زمن وآخرى تحدث تحدث تغيرات كفقه الواقع وهنا السؤال :
    ‏هل تعتقد أن الظلم هوا الذي حرك الشعوب المتأسلمة للثورات الربيعية ؟ ومايحدث في الشرق الأوسط بسبب عوامل خارجية ومؤامرات ؟؟؟؟؟
    لا ليس الظلم ، وليست عوامل خارجية . ،
    فالمحرك الأساسي هوا : الإله الموجود في دفتي كتب تراث المتأسلمين ‏فالإله كالحرباء عند أهل التراث، يتغير وفق ما يريده رجل الدين، أو الأتباع ، فتارةً تجد الإله رحيم، وحباب، ورومانسي، ويحصن الحاكم من المساءله ويبيح له فعل ما يريد ويأمر بطاعة الحاكم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فقال على لسان النبي محمد :(وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك) الألباني صحيح ، وقال :(مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً)البخاري7053 / مسلم1851] ، وسأل رجل فقال : (يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ)[مسلم1846] ،
    وتارةً تجد الإله غاضب، وحارق، ومنتقم ، و يأمر بالخروج على الحاكم فقال على لسان النبي محمد : (إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب من عنده) الألباني صحيح ،وخرج أتباع النبي حين تنازعوا على السلطة فريق مع معاوية وفريق مع علي ،
    ‏وتارةً تجد الإله يحرض على أهل السلام : سورية ولبنان والأردن وفلسطين ،ويأمر باستباحة اعراضهم وأخذ أموالهم على لسان النبي محمد :(إنَّ اللهَ اسْتَقْبَلَ بي الشامَ , وولَّى ظَهْرِيَ اليَمَنَ وقالَ لِي : يا محمدُ إنِّي جعلْتُ لكَ ما تُجَاهَكَ غنيمَةً ورِزْقًا,وما خَلْفَ ظَهْرِكَ مَدَدًا..) الألباني صحيح ،
    ‏وتارةً تجد الإله يمدح أهل السلام سط: سورية ولبنان والأردن وفلسطين، ويشن حربآ على السعودية حاليا الرياض
    على لسان النبي محمد : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) رواه البخاري ومسلم ،
    ‏وتارةً تجد الإله يأمر بإنشاء حركات التكفير والهجرة والطائفية والإرهاب فيأمر على لسان النبي محمد ويلوح قائلآ :(يُجَنَّدُ النَّاسُ أَجْنَادًا
    جُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْمَشْرِقِ
    وَجُنْدٌ بِالْمَغْرِبِ …) الألباني صحيح الجامع ،
    ‏وهكذا نشأة الحركات التكفيرية والهجرة والطائفية والإرهاب في المجتمعات المتأسلمة بأمر من الإله الموجود في الكتب التراثية التي لاتصح عن النبي ولا عن الله الذي أرسله رحمة لأهل مكة ومن حولها ، وهذه هي الألسباب التي أدت إلى ظهور هذه الحركات نتيجة لهيمنة الفكر الديني الموروث ، وأدلجة الأطفال على هوية إقصائية منغلقة، وأسلمة المجتمعات بالقوة والقهر والقانون، وبين تارة وأخرى تحدث تغييرات على هذه العجينة(الإله) ، فهم من صنع هذا الكائن الحربائي (الإله) المسمى السنة الموروثة ثم زعموا أنها هي التي ستنقذ العالم وصنعوا حديث عليكم بسنتي وسنة أصحابي عضوا عليها بأسنانكم! وبين كل فترة يُحدّثون تطبيقات هذا الإله، ويضيفون لها الجديد! ‏فتجد الإله كالحرباء، يتغير وفق ما يريده رجل الدين، أو الأتباع. فتارةً تجد الإله رحيم، وحباب، ورومانسي، وتارةً تجده(ذات الإله) غاضب، حارق، منتقم، وماكر، وتارةً أُخرى مع الحاكم، وتارةً ضده، وتارةً مع الحداثة والعلم، وتارةً مع التخلف والأصولية، وتارةًله مذهب، وأُخرى دون مذهب..الخ ، ف‏لا تُحمل نفسك أعباء الدفاع عن موروث مستبد ، فاسد، ومتناقض ومثير للفتن ، وتشعر بالعار عندما تجد من ينتقدها ويكشف أوساخها، وفسادها ، فلست أنت المسؤول عما يحدث ، ولست أنت المخطط، والمنفذ ، أنت في حسابات رجال الدين الموروث لست سوى خروف يراد منه المأمأة بنعم لكل ما يرتكبون! ، أدعوا إلى تصحيح التراث
    بقلم /غمدان الهبوب المخلافي

    #12391

    الرسول نسي القرآن وأسقط آيات
    هذا ما ذكره أهل التراث في حديث عائشة :
    ” قَالَتْ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ فَقَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا .” وفي رواية ” اسقطتها “( البخاري ومسلم)
    البيان الحق :
    هذا الحديث يخالف القرآن والعقل والمنطق والفطرة السليمة
    1/الله بين أن الرسول لاينسى القرآن قال الله : ( سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنسَى)
    فكيف نسي القرآن؟ هل الله خذله؟
    2/نهى الله الرسول بتحريك لسانه ومراجعة القرآن وتكفل بجمع القرآن وحفظه في صدر الرسول فقال قال الله:(لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19))
    هل نسي الله ماتعهد به للرسول من جمعه وحفظه بصدره؟!
    3/ أكد الله أنه سيحفظ القرآن بصدر رسوله بقوله :قال الله:(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
    4/وبعد بيان الله أن الرسول لن ينسى القرآن وتكفل بحفظه في صدره لكي يحكم بين الناس بالقرآن فقال :(إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ)
    كيف سيحكم الرسول بين الناس وربما نسي الايات؟!
    5/ ولكي يبين للناس ما أنزل اليهم من القرآن بقوله تعالى: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)) ،أي كل آية تفسر آية لأن المفسر الله (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) ، والمبين الله :(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)) ، والسؤال:
    كيف الرسول نسي آية من القرآن والله تكفل بحفظه وجمعه وعدم نسيانه لكي يبين للناس تفسير الآية بآية أخرى ؟!!!
    6/الحديث الموروث يتهم الرسول أنه لم يتبع كلام الله قال الله:(اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّك) ، وقال الله :(وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ)
    7/الحديث يتهم الرسول أنه لم يبلغ ما أنزل إليه لأنه نسي قال الله:(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)
    8/ الحديث يتهم الرسول إنه كتم ما أنزل إليه اقال الله :(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) ،وقال الله:(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) البقره
    ومن أصدق من الله حديثا؟
    ومن أصدق من الله قيلا؟
    افلا تعقلون
    افلا تؤمنون ؛ أسأل ، ابحث ، فكر
    هل الرسول كان ينسى القرآن ؟!
    فحرمان الإنسان من السؤال والتفكير النقدي ، ومصادرة الآفاق الناتجة عنهم، جعل من العقل العربي المسلم عقلاً خائفاً من الشك ومستسلماً للنقل والتقليد وعاجزاً عن اكتشاف الحلول ولذلك ادعوا إلى مراجعة الموروث الديني وعرضه على القرآن فما وافق القرآن فخذوه وما خالف القرآن فاتركوه
    بقلم / غمدان الهبوب المخلافي

    #12397

    النبي محمد يقهر البنت اليتيمه والأم تهاجم النبي
    لك أن تتخيل بأنها قصة تحكى في القنوات التلفزيونية سيغضب المتأسلمين وإذا روى هذه القصة البخاري أومسلم يبتسمون :عن أنس بن مالك قال كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال :{{أنت هيه لقد كبرت لا كَبُرَ سنك}} [[فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي]]فقالت أم سليم ما لك يا بنية. قالت الجارية دعا عليّ نبي الله صل الله عليه وسلم أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم {ما لك يا أم سليم} فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي أن لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا أم سليم أما تعلمين أني [اشترطت] على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهوراً وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة)(صحيح مسلم)
    البيان الحق:
    هذا الحديث يكذب القرآن ويطعن بالرسول فيما يخص الرسالة ، جاء في هذا الحديث الموروث :
    أولا/النبي قهر اليتيمة فرجعت باكية إلى أمها وتشكو أذية النبي لها
    ثانيا/خرجت الأم لمعاتبة النبي الذي آذى ابنتها
    فخرجت مسرعة تلوث بخمارها ثائرة لتثأر لإبنتها اليتيمة الجريحة فالأم لم تكذب ابنتها ولم تتصور توهمها بل صدقت أن النبي قهرها وآذاها لذلك خرجت تطلب ثأر جريحتها دون تردد بما يوهم أن النبي كان يقهر الناس ويتصرف بتصرفات شنيعة ولهذا صدقت الأم ابنتها
    ثالثا/النبي غضب وبرر فعلته أنه بشر يغضب كما يغضبون
    هذا الحديث الموروث يكذب القرآن جملة وتفصيلا :
    1/أمر الله النبي بأن لا يقهر اليتيم فقال:(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) ، فكيف للنبي أن يخالف أمر الله؟! ،وذكر الله النبي محمد ماعاناه عندما كان يتيما وقبل هذه الآية ذكره بماضيه وبمرارة مايعانيه اليتيم فقال:(أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8)فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) ،
    فكيف للنبي أن ينسى ذلك والله يقول له:(سنقرئك فلا تنسى) هل أخلف الله وعده ؟!،
    وبين الله للنبي محمد أن من تمام إكرام اليتيم أن لا تقهره وفي نهاية السورة قال الله لنبيه محمد :(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)،
    فهل كفر بنعمة ربه؟! وهل أذاقه الله الجوع والخوف جزاء لكفره بنعمة ربه كما قال الله:
    (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) ، ولكن النبي محمد كما جاء في الحديث الموروث أنه لم يذكر ماعاناه من قبل عندما كان يتيما ولم يشكر نعمت ربه بفعله مع اليتيمة وقهرها ودعائه عليها ، وهل
    فعله هذا تكذيب بالدين فبدل من أن يدعوها ويوانسها دعاء عليها وغضب وهذا يخالف القرآن قال الله:(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) ؟!
    2/هذا الحديث يتهم النبي بأنه يخالف القرآن وليس ترجمان للقرآن قال الله : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ) ، وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ)، وقال : إخباراً عن نبيه شعيب وصفة كل نبي : (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ)
    والسؤال لأهل التراث :
    كيف تسمون النبي أنه ترجمان للقرآن وأنتم تحدثون بمخالفته للقرآن؟
    3/هذا الحديث يتهم النبي بأنه يحمل بين جنبيه قلباً قاسياً لا يطيق رؤية اليتامى وهذا يخالف قول الله :(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)، فقد أمره الله بليين القلب لمن خالفه في دعوته, ولكن هذا الحديث يكذب قول الله :(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)،فكيف لمن اتبعه أن يكون رحيم وهذا يخالف قول الله :(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ)،فإذا كانت معاملته مع من اتبعه من اليتامى بقسوة فكيف سيكون مع من خالفه؟!
    4/قال الله :(وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ)
    هل هذا التعامل مع اليتيمه خلق عظيم؟!
    5/هذا الحديث يتهم النبي أنه كان لايتبع ما أنزل إليه من ربه وهذا يكذب قول الله :(وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ) ، فإذا كان هذا فعل النبي وتصرفه وتصرف الأم بغضبها ومواجهة النبي بأذية ابنتها وتصديقها لابنتها بما يوهم أنه كان لها تصرفات سابقة وشنيعة ، فهذه أحاديث كاذبة يجب نبذها والعودة للقرآن واتباع الرسالة قال الله :(اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ) ، ويجب عدم اتباع الأحاديث الموروثة التي تفرق وتشتت وتطعن وتدعوا للتفرقة ، فنحن ندعوكم باتباع ما أنزل اليكم كما قال الله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ) ،
    بالمنطق والعقل :
    6/هل اليتيمه تعلم أنه اشترط على ربه؟!!!!
    وهل هذا الشرط إذا لم يقبله الله لن يبلغ الرساله؟!!!!!
    طبعآ القرآن يكذب كل ذلك كما ذكرت آنفآ ، ولك أن تسأل عقلك ،فإما تصدقون الأحاديث الموروثة أو تصدقون بالكتاب الذي انزل إليكم ، ونظرآ لما يعيشه العقل المتأسلم في متاهه فكرية يصعب الخروج منها ونظراً لما يتعامل معه من أفكار ومعتقدات وأخلاق تضع له الخطوط الحمراء، لذا فالمتأسلمين يمتلكون إما عقل مستسلم أو عقل يجر الآخرين إلى ذات المتاهه التي يعيش فيها أو عقل ينتهي بالحبس أو النفي أو القتل ؛ ولذلك أي تقدم لا يمكن أن يتم إلا إذا قمنا بنقد علمي للموروث ونبذ كل الموروثات
    بقلم /غمدان الهبوب المخلافي

    #12491

    الله يسخط على ابي لهب وزوجته
    والسؤال لأتباع الموروثات في البخاري ومسلم وغيرهم من الكتب :
    لماذا اشتد سخط الله على أبي لهب هل فقد صبره وحكمته؟
    ألم يكن بإمكان أبي لهب أن يعلن إسلامه في أي لحظةٍ فيضع بذلك محمدًا وقرآنه في مأزقٍ وحرجٍ كبيرين؟
    روى الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال في سبب نزول سورة المسد: (صعِد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّفا ذاتَ يومٍ ، فقال: يا صَباحاه، فاجتمَعَتْ إليه قريشٌ، قالوا: ما لَك؟ قال: أرأيتُم لو أخبَرتُكم أنَّ العدُوَّ يُصَبِّحُكم أو يُمَسِّيكم، أما كنتُم تُصَدِّقونَني، قالوا: بلى، قال: فإني نذيرٌ لكم بينَ يدَي عذابٍ شديدٍ، فقال أبو لَهَبٍ: تَبًّا لك، ألهذا جمَعْتَنا؟ فأنزَل اللهُ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ)
    البيان الحق:
    هذا الحديث يخالف القرآن جملة وتفصيلا ،
    أولا/ فقد تكفل الله ببيان آياته فقال:(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ),(وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا)(كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)،(قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) ،
    قال الله :(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5))
    فلننظر معنى هذه السورة من القرآن :
    (1)/(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)
    (تَبَّتْ) معناها لا نتيجه
    قال الله :(وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ۖ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ)، اذآ معنى تبت : فعملهم لانتيجة منه ، فمازادوهم شيء لا نتيجة ، وقال الله:(وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ) سورة غافر
    معناها: مكيدة فرعون لانتيجة منه ولم يستفيدوا شيء ، ولننظر إلى معنى (يَدَا) معناها : التأثير وكذلك اليد إذا أطلقت يراد بها القدرة ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾
    وتأتي بمعنى العطاء وبمعنى البذل ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا)(﴿وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ) ، وتأتي اليد بمعنى القوة القوّة(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ), تأتي اليد بمعنى السّيطرة والاستيلاء:(﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) ، وللنظر معنى (أَبِي لَهَبٍ) معناها : صفة لأي شخص يعمل عمل فيه مكيدة وإفساد واهلاك وفتن بين الناس بقدرته وتحكمه وتأثيره وللنظر معنى (أَبِي): هو من له القدرة على التأثير والتحكم والتوجيه، و(لَهَبٍ) : هو حرق الشيء كاملا قال الله:(لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ)،(سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ)،وبعد كلام الله عن صفة الشخص الذي يعمل عمل فيه مكيدة وإفساد وفتن بين الناس بقدرته في التأثير وتحكمه بلا نتيجة ، بين أن ماله ومكانته لاتغني من شيء فقال:
    (2)/ (مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ)
    ما أغنى عنه ما كسب ما ربح من نتيجة أعماله الشريره من تحقيق مصالحه من افساد أو مكيدة أو خراب ، وبين الله أنه سيحصل له مثل ماحصل لضحاياه الذين فتن بينهم أو أحرقهم ودمرهم الجزاء من نفس العمل في الدنياء والآخره فقال:
    (3)/ (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ)
    (4) /(وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5))
    )وَامْرَأَتُهُ) معناها: الوعاء الذي يحمل الشيء ، والصورة الثابته لشيء متحرك ، عملك ومكيدتك وقنبلتك وشركائك ولذلك سمي الإنسان يوم القيامة امريء لأنه هو وعاء نفسه
    ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) ، وانظر لم يقل الله وامرأته وبنيه بل سماها صاحبه (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه)
    /(وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ)،انظر الكلمة الأولى مرفوعه والثانية منصوبة، وعلى لغة أهل الموروث المفروض الصفة تتبع الموصوف بالرفع والنصب ووالخ المفروض الكلمة الثانية مرفوعة ، ولكن القرآن لغته غير قواعد اهل التراث، فأي كلمة غير عاقله في القرآن فهي تعامل معاملة المفرد أو المؤنث مالم يذكرها الله مثلا: الجبال :(وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ),
    البئر مذكر ولكن الله أنثه فقال:(وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ)،
    الإبل قال الله:(الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)
    وقس على ذلك اذآ :فِي جِيدِهَا الضمير يعود على الحطب ،الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)) ، والمسد : الفتيل القابل للإشتعال
    الحبل في المفوف في الحطب مثل الفتيل ولك في القنبلة مثيل ، كأن الله يقلك انتبهوا من الفتيل الموجود في الحطب الفتنه ووالخ فالمس معناه : (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَر)وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً
    إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا﴿٢٠١ الأعراف﴾
    ولهذا سميت سورة المسد
    الخلاصة :الله يتكلم عن صفة الشخص الذي يعمل عمل فيه مكيدة وإفساد وفتن بين الناس بقدرته في التأثير وتحكمه بلا نتيجة ، بين أن ماله ومكانته لاتغني من شيء فيما كسب من جاه ومال وتأثير وما ربح من نتيجة أعماله الشريره من تحقيق مصالحه من افساد أو مكيدة أو خراب ، وبين الله أنه سيحصل له مثل ماحصل لضحاياه الذين فتن بينهم أو أحرقهم ودمرهم الجزاء من نفس العمل في الدنياء والآخره قال الله:(إنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا , وَأَكِيدُ كَيْدًا, فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) ، فالله يحذرنا من هؤلاء ومن التشبه بهم ،
    والسؤال لأهل التراث :
    كيف الله يكره شخص ويحكم عليه بالنار وهو القائل: ‏( ‏وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ )«فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد» (آل عمران: ٢٠).«وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون» (يونس: ٤١).«فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين» (الحجر: ٩٤).
    «فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين» (النحل: ٨٢).«فذكر إنما أنت مذكر، لست عليهم بمصيطر» (الغاشية: ٢١ ـ ٢٢).«ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون» (آل عمران: ١٢٨).
    «فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم»
    والسؤال الثاني:
    عقلا هل الله أنزل سورة تتكلم عن حبل يربط بعنق زوجة الرجل مالفائدة من هذا ؟!
    ولماذا اشتد سخط الله على أبي لهب؟
    أليس الحديث يظهر عظيم سخط الله على أبي لهب ؟!
    هذا الحديث الذي يفسر سورة المسد ينكر القرآن جملة وتفصيلا ، وقس على ذلك من التفاسير التي تجعل الله ساخط وقاذف كقولهم في تفسير (عتل بعد ذلك زنيم) أن الله يقذف أحد الرجال أنه ولد زنى؟!
    ألم يقل الله:(لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ)
    ألم يقل الله:(ثم إن علينا بيانه)؟!
    ألم يقل الله:(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)؟!
    الخلاصة :الله يتكلم عن صفة الشخص الذي يعمل عمل فيه مكيدة وإفساد وفتن بين الناس بقدرته في التأثير وتحكمه بلا نتيجة ، بين أن ماله ومكانته لاتغني من شيء فيما كسب من جاه ومال وتأثير وما ربح من نتيجة أعماله الشريره من تحقيق مصالحه من افساد أو مكيدة أو خراب ، وبين الله أنه سيحصل له مثل ماحصل لضحاياه الذين فتن بينهم أو أحرقهم ودمرهم الجزاء من نفس العمل في الدنياء والآخره قال الله:(إنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا , وَأَكِيدُ كَيْدًا, فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) ، فالله يحذرنا من هؤلاء ومن التشبه بهم ،
    هذا باختصار شديد ولذلك أدعوا إلى تصحيح الموروث
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12522

    الشيطان يجلس مع أصحاب النبي ويحدثهم
    جاء في الموروث أن الشيطان كان يتمثل بصورة إنسان ويمشي في طرقات المدينه ويسرق الطعام لأولاده المساكين وذات مره زار الصحابي ابي هريره ، واشتكى له بفقره ، وذات مره تمثل بصورة إنسان وجلس يتكلم مع قريش ، فهذا ماجاء في الموروث الإسلامي المقدس
    1/عَنْ أَبى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: وَكَّلَنى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانى آتٍ فَجَعَلَ يحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ وَاللهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنى محْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلى حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ البَارِحَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ سَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعْنى فَإِنى محْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ لا أَعُودُ، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلى رَسُولِ اللهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لا تَعُودُ ثمَّ تَعُودُ قَالَ دَعْنى أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بهَا قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِىِّ اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الحَىُّ القَيُّومُ حَتى تَخْتِمَ الآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ وَلا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتى تُصْبحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ البَارِحَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنى كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنى اللهُ بهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ مَا هِىَ قُلْتُ قَالَ لى إِذَا أَوَيْتَ إِلى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِىِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتى تَخْتِمَ الآيَةَ اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ، وَقَالَ لى لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ وَلا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتى تُصْبحَ وَكَانُواْ أَحْرَصَ شَىءٍ عَلَى الخَيْرِ فَقَالَ النَّبىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لا، قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ» (البخاري)
    /الحديث:(جَاءَ إِبْلِيسُ يَوْمَ بَدْرٍ فِي جُنْدٍ مِنَ الشَّيَاطِينِ مَعَهُ رَأَيْتُهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ فِي صُورَةِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ الشَّيْطَانُ لِلْمُشْرِكِينَ : لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ …)( البخاري ومسلم )
    البيان الحق:
    جاء في الحديث الموروث الأول
    1/الصحابي ابو هريره يحرم الرجل الذي جاء يطلب أو يسرق طعاما للسحور الواجب فى رمضان ومنعه من صدقة واجبة فى حقه والله يقول:(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ)
    2/الصحابي ابو هريره تنازل عن حد من حدود الله ولم يقم حكم الله على السارق بل تركه
    3/الصحابي ابو هريره يتعلم من السارق
    والسؤال:هل إذا علمك السارق علم يعتبر تشريع لتخلية سبيله كما فعل ابو هريره وأقر على ذلك النبي ؟!
    4/جاء في الحديث الموروث الثاني
    أن الشيطان اتى بصورة سراقة بن مالك في رمضان في معركة بدر واستدلوا بقول الله:(وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ،
    والسؤال على كل ماسبق :
    ألم يقل الله زين لهم الشيطان أعمالهم فمن أين أتيتم بأنه تصور بصورة سراقه وقعد يتكلم مع الناس ؟!
    5/الله يقول عن الشيطان بأنه مستحيل رؤية الإنس للشيطان ونسله قال الله:(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ)،
    والسؤال:
    كيف تقبل حديثا أخرجه البخارى, وهو يخالف نصا بالغ الصراحة والوضوح فى قطعية واستحالة رؤية الإنس للشيطان ونسله؟!
    ومن قال لك أن الآية معناها استحالة رؤية الشيطان كما خلقه الله وأن الشيطان يتصور بأي صورة ؟!
    الله لم يخبرنا بذلك أليس الله الذي توعد ببيان القرآن فقال:(ثم ان علينا بيانه)؛وقال
    :(الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1))؛وقال :(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
    فالنص صريح باستحالة رؤية الإنس للشيطان ونسله (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ) وقال:(زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ)،
    6/بين الله مهام الشيطان في الحياة الدنيا ولم يذكر أن الإنسان سيراهم ، فبين أن الشيطان يزين سوء الأعمال: (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
    7/الشيطان يسوس للناس فقط: (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا)
    8/الشيطان يعدُ بالفقر ويأمر بالفحشاء (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
    9/الشيطان يوقع العداوة والبغضاء: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)
    10/الشيطان يفتن: (يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ)
    11/الشيطان يجعل الإنسان ينسي: (وَقَال لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ)
    12/الشيطان يقوم بإفساد الروابط الإنسانية: (مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)
    13/الشيطان يعمل على إضلال الناس من ذكر الله: (لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا)، وهكذا بين الله أعمال الشيطان واستحالة رؤيته واستحالة تصوره بأي إنسان:(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ) ، فعقول المتاسلمين عقول محاطةٌ بكل أشكال التناقضات، عبر عقلين لا يلتقيان إلا عبر مجتمعٍ ميتافيزيقيٍ، فلقد استطاع شيخ التراث تمرير نصوص أقل ما يقال عنها أنّها مهينةٌ للرسول واللإنسانية أجمع ؛ وإننا نعيش عالماً مليئاً بالترّهات، عالماً مليئاً بكل عناصر الخداع، هذه العناصر التي يستنزفها شيخ التراث في خدمة رأس ماله الأسطوري، عبر متراكمات كتب الفقه المليئة بالمتاعب الجمّة، متاعب تؤلم رأس الإنسان المسلم، والذي يقف مكتوف الأيدي مذ فقد صوته وحقّه في الاختيار، منحازاً ناحية الصمت أمام جبل متراكمات الإسلام التاريخي الموروث، هذا الجبل الذي لن يهوي بنيانه إلا بعد أن يخرس الفقهاء، هؤلاء الذين صدق قول الحق فيهم (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) ؛ ولذلك أدعوا الى تصحيح الموروث الديني
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12559

    العقل المحنط المنحط
    هل الذين قدموا خدمات للبشرية في التعليم والاقتصاد والطب والتكنولوجيا وقود للجهنم بإعتبارهم بنظر المتأسلمين كفار ومشركين يجب قتلهم ؟!
    ألم يقل الله في حق من قدم خدمات للإنسانية ويرفع …الذين أوتوا العلم درجات :( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )؟! ، بينما من يقتل ويفجر ويهتك دم الأبرياء ويقمع الإنسان باسم الدين يعيش منعماً في الجنة مع سبعين من البنات المسميات بالحور العين جزاء لما قدمه من فساد؟!، هؤلاء إن سألتهم عن العلم والطب والهندسة والفضاء والتكنولوجيا ، فيقولون لك سنبحث لك عن إجابة في كتب الفقه والتراث، فهؤلاء لهذا توقفت عقولهم عن الفهم وعجزت أنفسهم عن الحياة وفشلوا في التعلم وعادت عقارب الساعة والزمن في مجتمعاتهم إلى الوراء والجهل، و‏في الوقت الذي تتعلم فيه الشعوب المتقدمة ، اكتشاف الفضاء واكتشاف معارف علمية دقيقة وجديدة وابتكار تقنيات وتكنولوجيا مبدعة تُسهل حياة الإنسان، وتحقق الرفاهية للشعوب، نجد أن هذه العقول المتأسلمة كانت ولا زالت غارقة في نقاشات متخلفة تدور حول الحيض والجنس وتغطية المرأة ودخول الحمام ، فما علينا اليوم إلا أن ننظر إلى عمليات القتل التي تأسست على أسس دينية موروثه ، فهذه العمليات سوف تستمر بالتأكيد طالما أن الحلول تعتمد على ردود الأفعال وليس بمعالجة أسباب التطرف الموجودة في فقه قتل الآخر المختلف على أسس دينية ومذهبية وعرقية ثابتة لم يتم الغاءها أو مناقشتها تاريخياً ، ف‏طالما أن الشعور الديني الموروث عند العرب يأخذ الطابع الجمعي الانفعالي بدل الطابع العقلي، فسوف تبقى هذه الأجيال مهددة من قبل الغوغاء الذين تستثيرهم القضايا العاطفية، وخصوصاً عندما يرافقها حالات مكثقة من الشحن الإعلامي الهابط الذي يمارس ‏‏دغدغة مشاعر الجماهير المتأسلمه التي تغذت تاريخياً من ثقافتها الموروثة في تقديس نصوصها وتقاليدها والخضوع لزعماءها وشيوخها، فهؤلاء من أهم المعوقات التي تقف في طريق النهضة المعرفية والفكر الحر ، بكونه يعمد أبداً إلى قولبة كل ماهو غير قابل للتحنط والجمود
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12568

    المسجد الاقصى بسيناء
    المسجد الأقصى في سيناء المنطقة التي تحت سيطرة المصريين ،وليس المسجد الحالي في فلسطين التابعة لبني إسرائيل ، فتذكر قبل القراءاة أن كلمة “المقدّس” تعني المبارك والمطهّر
    واليك البيان الحق:
    سيناء أمر الله بني إسرائيل بدخولها وأورثهم اياها كما بينا في درس سابق قال الله:( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ )
    1/قال الله :(وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا)
    2/ (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ)
    3/( إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى )
    4/(هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)
    5/(إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)
    6/ (فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
    7/(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)
    8/(وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ)
    9/(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
    10(وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي)،
    فالقرآن عربي لايحتاج تإويلات فالله هو المفصل والمبين ، فانظر إلى الايات تبين أن المسجد الأقصى في الأرض التي بارك الله فيها للعالمين وهي في سيناء بالقرب من جبل الطور انظر بين الله وقوف موسى في الجبل (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) ، وهذا الحبل جبل الطور قال الله:(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ) ، ووصفه الله ومن حوله بأنه مقدس :(هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى), ومن ثما وصف الجبل وسيناء بالبلد الأمين فقال: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) ، ووصف الوادي بالمقدس فقال:(إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)؛
    والسؤال:
    ألم يصف الله الواد المقدس طوى؟ ,
    ألم يصف البقعة المباركة ؟,
    ألم يصف مباركته للشجرة وحولها ؟
    , الشجرة التي رآها موسى على شكل نار فأراد أن يقتبس منها لأهله , وهناك رأى تحوّل العصى لثعبان ؟ ألم يكن موسى وقتها وحيداً حين رأى تلك الآيات , ألم يكن في الواد المقدس الذي أمره الله فيه بخلع نعليه ؟ هل يمكن لعاقل أن يتجاهل تلك الآيات التي تصف قدسية هذه المنطقة ثم يذهب ليثبتها لمنطقة أخرى ممتلئة بالعمران البشري مثل فلسطين ؟
    ( إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)
    (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)
    (فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، فالمسجد الأقصى هو في البقعة التي بارك الله حوله وهي سيناء قال الله : (الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا) (نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا) وَسُبْحَانَ اللَّه – الآية تتكلم عن الشجرة ( النار ) لموسى ، ونلاحظ في هاتين الآيتين التشابه والترابط العجيب , فآية المسجد الأقصى تبدأ بكلمة سبحان وكذلك تنتهي الآية الخاصة بالنار وشجرتها التي رآها موسى في الواد المقدس فلما جاء لتلك النار نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله , الأمر الثاني أن المسجد الأقصى بارك الله حوله , لاحظ أن النار قال الرب عنها ( بورك من في النار ومن حولها ) تكررت كلمة حول , لاحظ أيضاً أن غرض المسجد الأقصى هو ( لنريه من آياتنا ) , لاحظ أن موسى حينما جاء لمنطقة الواد المقدس رأى من آيات ربه حين تحولت عصاه لثعبان وحين أخرج يديه فكانت بيضاء , فهذه آيات الله التي لم يكن ليراها موسى إلا حينما أتى لمنطقة المسجد الأقصى أو الواد المقدس ( القدس , الأقصى ) , من أين لك الآن أن تستخرج هذه الآيات من سياقها المكاني وتذهب بها لمكان اجتماعي ممتلئ بالناس والمدينة ولم تتحول فيه عصا موسى لثعبان ؛ فهذا بيان الله أن المسجد الأقصى بسيناء .
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12576

    الغدر والخيانة الإسلامية الموروثه
    مايحدث الآن في اليمن وبين العرب المتأسلمين هي ‏نتائج تقديس الأفكار والمعتقدات والأفراد ونتيجة الإعتقاد بأنهم شعب الله المختار وكل ما يصيبهم أو يحاك ضدهم هو ابتلاء ، فجهلهم هذا خلق تخلفهم وساءت أخلاقهم وتعطلت مسيرت التنمية وساد الإستبداد واختفت العدالة وحبست الحرية بسبب الموروث الديني والأحاديث البهلوانيه ، فعند حدوث كوارث لغير المسلمين يقوم العرب بالتشفي والتفسير الغيبي بكونها عقابا إلهياً ، فهذه ثقافة العرب المتأسلمين ثقافة سائدة امتزجت بالخرافات والمطلقات التي صاغتها الفتاوى الفقهية وأفرزها سياق تاريخي لم يعد قائماً.ط؛ ولهذا ظلت الثقافة الموروثة تغذي ميولات الإقصاء والعداء والكراهية والخيانة والإنقلابات لتحطيم الآخر ، فهذه الانقلابات الفاشلة تسلقها الرعاع والتيارات المؤدلجة ،وهي تابعة لجهات خارجية ، فقبل هذه الثورات كان يجب أولا : أن تصحح الأفكار ويفصل الدين عن الدولة ونشر ثقافة التنوير وحقوق الإنسان والمساواة والتعايش وتصحيح الموروث الديني ، والشعور بالانتماء لقيم السلام والتسامح واللاعنف ، فبهذا ستتولد لدى الشعوب العربية والمتأسلمين عآمة إحساس التعاطف مع الآخر المختلف، حين، فأما أن تثوروا وتنقلبوا فهذه الإنقلابات والثورات بدون أن تكون نهايتها ممارسة الديمقراطية وفصل الدين عن الدولة ونشر وتعليم ثقافة التنوير وحقوق الإنسان والمساواة والتعايش والحريات والمواطنة ، هي ثورة إما فاشلة ، أو تسلقها الرعاع والتيارات المؤدلجة ، أو ثورة تابعة لجهات خارجية ، وهذا ماحصل الآن ، ولكم في الواقع عبرة وآية ، ‏فارتطام كأس زجاجية بالأرض يؤدي لانكسارها لكن ارتطام أشلاء زجاجية بالأرض لا يؤدي لتكوين كأس، وتحريك الحليب بالشاي يؤدي لامتزاجهما لكن تحريك المزيج مجددا لا يؤدي لانفصالهما، وسهم الوقت يتجه للأمام دوما ، أفلا تعقلون !
    بقلم /غمدان الهبوب المخلافي

    #12680

    اخرجوا اطفالكم من المدارس الإسلامية
    في بلاد العرب المتأسلم تجد السياسي عالماً بالحدود الدينية والفتاوي الفقهية ، ورجل الدين عالماً بالتحالفات السياسية والنفاق الوطني والمتاجرة الدينية ، ولهذا تجد الأطفال العرب منقسمين إلى خمسة مذاهب ، وكل طفل يتقن مذهبه وعندما يكبر يجد من يخالفه من المذاهب الأخرى وهنا تبدأ المعركة ، ف‏الطفل العربي لم يتذوق طعم الحرية ولذلك هو الأكثر عرضة للإنحراف الأخلاقي لأنه تربى على الكبت والمنع والوصاية والخوف من قبل رجال الدين والفقهاء الذين يمارسون الإرهاب الفكري في الكتب والواقع لمن يخالفهم الرأي فخلقوا شعوباً متخلفة لا تعرف معنى الحرية وخلقوا شعوباً من القطيع وكل قطيع يتبع مذهب ويختلفون ويتقاتلون من أجل المذهب ومن ثما يقولون هناك مؤامرة على العرب وهذا ابتلاء وسيعود الإسلام كما بدأ بسبيء النساء وقتل الرجال ، فالعالم العربي المتأسلم تجد فيه السياسي عالماً بالحدود الدينية والفتاوي الفقهية وصفر في العلوم الديمقراطية والحريات وحقوق الإنسان ، وأصبح رجل الدين عالماً بالتحالفات السياسية والنفاق الوطني والمتاجرة الدينية وصفر في علم الإيمان والعبادة والتعايش وفصل الدين عن الدولة ، فهؤلاء يخشون السؤال ووضعوا سلاح التكفير والردة لكل من يقترب من نقد الدين والتراث والفقه بحجة اختلاف العلماء رحمه ، ونظرآ للواقع فهوا نقمة يعيشها العرب إلى اليوم ، ولهذا انقذوا اطفالكم فأنتم مسؤلون عنهم
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي

    #12699

    alsaery
    عضو
    #12722

    تعطيل العمل بالقرآن بعد موت الرسول
    ■ رجلاً أتى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء، فقال عمر: لا تصل، فقال عمار بن ياسر: أما تذكر يا أمير المؤمنين! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء، فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت، فقال النبي (ص): إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك. فقال عمر: اتق الله يا عمار! قال عمار: إن شئت لم أحدث (مسلم – كتاب الحيض – باب التيمم)(البخاري كتاب التيمم باب المتيمم هل ينفخ فيهما)
    هذا مخالف للقران:
    تعطيل العمل بالقرآن وبآية التيمم ، وكأنها غير مجزية او كافية ، وكأن الخليفة لم يسمع بها من قبل ، مع ان الطهارة بالتيمم بديل الماء في الصلاة هوا الشرط الثاني للصلاة في حالة الجنابة وغياب الماء وقت الصلاة ؛ وهذا أمر معلوم بالضرورة ؛ بعد الشرط الأول الإيمان بما تقول
    (١)/قال الله :[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا]
    (٢)/قال الله :[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ]
    3/ عدم العمل بقول الرسول الموافق للقران
    قال الله: [ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ]
    4/ كتمان عمار ما جاء في القرآن من أجل الخليفه والله يقول :[إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ(175) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ]
    وهنا السؤال (س)/ لماذا لم يعملوا بالقرآن مع أن التيمم أمر معلوم بالضرورة بدل الماء بعد تحقق الإيمان واليقين والاطمئنان وعدم الانشغال بماتقول؟!!!
    (س)/ لماذا عمر لم يقبل كلام عمار بن ياسر مع أن القرآن يؤكد صحة كلام عمار بن ياسر؟!!!!!!!!
    ولذلك أدعوا إلى تصحيح الموروث الديني وعرضه على القرآن فما وافق القرآن من الاحاديث فخذوها وماخالف القرآن فاتركوها صححوا المتون فهي سبب الشقاق والنفاق والاضطراب والتخلف والجمود
    بقلم / غمدان الهبوب المخلافي

    #12723

    مستعمرات الزومبيز
    الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)
    باسم الدين يدمرون الوطن؛ويسلبون كرامتكم ، وباسم الدفاع عن المقدس وكتب التراث للإله (بخ بخ) تم استباحة دمائكم ، ومصادرة هويتكم ؛ وأدلجة عقولكم ،وزندقة حب الوطن في قلوبكم ؛ فاستبقلتها عقول منحطة ؛ وارْتَوَت ثقافتها العقول الرجعية التي لن تستطيع فهم الفكر العلمي الا وفق نظام رجعيتهم فهم لن يروا إيجابيات الحرية والأخلاق والتعايش والسلام والتطور الا كفرا وخروجا عن: [[مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)]؛ ثقافتهم حولت الشعوب العربية واﻹسلامية إلى قطيع يسمع ويطيع دون أن يمتلك القدرة على التمرد والمطالبة بحقوقهم وكرامتهم من الطغاة والمستبدين من: [[مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)]]؛ثقافتهم حولت القطيع إلى أن تفعل كذا وكذا وان لا تفعل كذا وكذا ، دون أن تفهم لمه عليهم أن يفعلوا كذا ولمه عليهم أن لا يفعلوا كذا(!!!)،مقابل الحكم الديني التراثي والخلافه المزعومه!؛ والوصاية من قبل: [[مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)]]؛ ثقافة العنف والكراهية والطائفية ليست جديدة في المجتمعات العربية واﻹسلامية ؛ فقد ساهم في تغلغلها وترسيخها تاريخهم المشبع بآليات الدين التراثي والقمع ضد الشعوب ؛فضلت عقولهم عائقاً أمام الفكر العقلاني بسبب ممارستهم من أدوار جنائية وعدائية ضد الأفكار والحريات والأفراد والتنمية والتطور من خلال إطلاقهم شعار أحكام الردة لمن خرج عن الجماعة جماعة: [[ مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)]]؛ شعارهم القتل والتعذيب والإغتيالات والسجن اﻷبدي بحق كل من ينتقد الدين الموروث،《ولهذا السبب دروس الشيخ/ غمدان الهبوب مكتوبة وليست مرئية 😭 》؛ [ [ مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)] ] يتمسكون بفكرة الشريعة التراثية ﻷنها شعار يدر الأرباح من جهة ومن جهة أخرى تحقيق مكاسب سياسية واجتماعية بلا حساب ؛ فوضعوا مناهج التعليم لرجال الدين التراثي، فانحطت أخلاق الأفراد وتخلفت المجتمعات وشاعت مفاهيم الغش والفساد والتطرف والكراهية والطائفية تحت شعارات منها:[ الغاية تبرر الوسيلة] ؛ و [ الحيل الشرعية]؛ فأخرجوا أجيالا مغروس داخل عقولها المؤامرة والخوف والكراهية بدلا من أن يعملوا على تكوين مجتمعات مدنية وشعوب أخلاقية ومستقبل متقدم يدعوا الى اﻹبداع والتطور؛ فالعقلانية ل : [[ مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)]] هي العدو الأول للإنسان الخاضع للموروث؛ والمقدس للماضي؛ والمتماهى مع تراث الموتى وأهل القبور، فالمنطق يحتاج إلى إنسان حر وليس مستعبد وقطيع يسمع ويطيع ؛ فمن السذاجة الحديث عن إصلاح سياسي واجتماعي مادام يهيمن على الأذهان سؤالان هل يسمح كهنة الدين بهذا، في: [ [مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)]]؟؟؟ وهل هذا أمر موافق لكهنة الدين في : [ [مستعمرات الزومبيز الوكلاء الحصرين للإله (بخ بخ)]]؟؟؟؛ فإغراق المجتمع بالفتاوي الدينية وجره إلى مستنقع الحلال والحرام ، لا يقود إلا إلى إيقاف العقلانية والتفكير ، ليصطبغ برؤية إقصائية طائفية ؛ فمن الهوان بأن تتقبل فتاوي تستخف بالعقل فلا تستسلم لقدسية كهنة الدين فكلامهم ليس بمثابة رسالة من السماء فالمشكلة بين المسلمين اليوم هي نفسها كما كانت في أوروبا الماضي، من هيمنة الدين والكهنة التراثين في تعطيل التطور وفي منع التعايش وفي بناء العنف والكراهية؛ فما يكفل بناء مجتمعاتنا، ليس وجود الحاكم العادل ، ولا ما تملكه أوطاننا من ثروات طبيعية، بل وجود المواطن الحر والتعليم المدني وقبول المغاير والتعايش والسلام والفكر الحر؛ ولذلك أدعوا إلى ثورة تصحيحية بمراجعة موروثنا الديني؛ [[[فاعمل فلن يبقى منك إلا ماتخلده في صفحات التاريخ ليفيد اﻷجيال القادمه.]]]
    بقلم/غمدان الهبوب المخلافي.

You must be logged in to reply to this topic.